[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن الأشيب

الأخ الفاضل ابو حمد الشامري

نرحب بك ونحييك على قبول هذه الدعوة الكريمة من الأخ محمد الغريري ونريد أن نستفيد منك في معرفة بعض الأحداث التاريخية والتي مرت على بعض أعلام قبيلة العجمان العزيزة على قلوبنا


السؤال الأول:

كثرت الأقاويل والقصص حول سجن الأمير راكان بن حثلين ونريد أن نسمع منك القصة الحقيقية وأحداثها


السؤال الثاني :

كيف تم إنتقال قبيلة العجمان من نجران الى وادي المياه ومن هم سكانه قبل نزول العجمان فيه


السؤال الثالث :

ماهي حقيقة قصة فلاح ابن حثلين مع الدويش ولجوئه إليه هرباً من الأمام عبدالله الفيصل وهل غدر الدويش فعلاً بفلاح بن حثلين وأي الدوشان كان هو .. وهل أخذ الأمير راكان بثأر أبيه كما تقول بعض الروايات

شاكر ومقدر لك سعة صدرك في الإجابة على هذه الأسئلة

_______________

الأخ الفاضل ابو حمد الشامري

نرحب بك ونحييك على قبول هذه الدعوة الكريمة من الأخ محمد الغريري ونريد أن نستفيد منك في معرفة بعض الأحداث التاريخية والتي مرت على بعض أعلام قبيلة العجمان العزيزة على قلوبنا

مرحبا الف بالاخ العزيز نمر بن الأشيب لاهنت يا السنافي وما عليك زود طال عمرك:


كثرت الأقاويل والقصص حول سجن الأمير راكان بن حثلين ونريد أن نسمع منك القصة الحقيقية وأحداثها

قصة اسر الشيخ راكان هي الاتي:

كان لشيخ راكان ( خرجية ) مكافأة يستلمها من ابن عودة وكيل حكومة الاتراك في الاحساء ، لان العجمان يقومون بحماية منطقة الاحساء من القبائل في فترة الصيف ، اما في الشتاء فكانوا يرحلوا الى المرابع سعيا وراء الربيع لدبشهم. وعندما استقر العجمان في مرابعهم ركب الامير راكان مع ستة من رجاله وذهبوا الى الاحساء ونزلوا عند ابن عودة ليوكلوه على استلام مكافآتهم ، وكانت الحكومة التركية طلبت من ابن عودة ان يخبرها بوصول الامير راكان، فلما اخبرها بذلك ارسلت قوة قامت باسره وارسلته الى اسطنبول ، وكان سبب اسره ان الحملة التركية على الاحساء سنة 1871 استاءت كثيرا من مضايقة العجمان وعلى رأسهم الامير راكان فقام ابن عودة بخيانة الامير راكان بعد استضافته في بيته حيث قال الامير راكان:

لسماع القصيدة:

حمزة جلينا من ديار المحبين= الله يرجعنا عليهم سلومي
مشوا بنا العسكر لدار السلاطين= في مركب(ن) جزواه ترك(ن) ورومي
عشرين ليل يمة الغرب مقفين=ما حن نشوف الا السما والنجومي
والنوم يا مشكاي ما لاج في العين= والقلب يا حمزة تزايد همومي
من الخداعة واحتيال الملاعين=هيهات لو اني عرفت العلومي
هيا اركبوا من عندنا فقو ثنتين= وخلوا نجايبكم مع الدو تومي
لا زوعن بالوصف مثل القطاتين=تبغي الشراب ولا يعتها السمومي
إليا أصبحن كنهن جريد البساتين=نِحال من كثر الحفا والرثومي
تلفي على ربع(ن) عساهم عزيزين=أهل الشجاعه والكرم والعزومي
ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين=لطامـه للـي عليهـم لزومـي
عجمـان لاردالبـرا للمعـاديـن=حريبهم مـن همهـم ماينومـي
يوم الخيانة ليت هم لي قريبين= من فوق زلبات(ن) تموج الحزمي
وليا تعلو فوق مثـل الشياهيـن=مركاضهم يشبع وحوش تحومـي
نوب سلاطين ونـوبٍ شياطين=وكم شيوخ قوم توهم مايقومـي
يا الله يا قابل سواة المصلين=يا اللي له التقدير في كل يومي
انك اتثبتنا على الحق والدين= وانك تروف بحالنا يا رحومي
وعسى مقابيل الليالي لنا زين= من عقب ما هن نوسن العلومي
وصلوا على اللي وضح الزين والشين= وشيّد منار الدين واعلى الرسومي

السؤال الثاني :

كيف تم إنتقال قبيلة العجمان من نجران الى وادي المياه ومن هم سكانه قبل نزول العجمان فيه؟

سوف اذكرك جواب راوية التاريخ فهد بن عجيمة عندما سألناه عن هذا الموضوع فقال:
العجمان عرب رحل ويدورون المصالح لحلالهم ، والعجمان تزعم فيهم سالم بن حمد ( العبد ) وهم عادهم في نجران ويوم جاء الرضيمة فزعيمهم هو مانع بن حثلين بن سالم بن حمد ، ولكن الشيخة الطويلة على مانع بن حثلين ، هذا على حسب كلام الشايب عبدالله الدامر.


السؤال الثالث :

ماهي حقيقة قصة فلاح ابن حثلين مع الدويش ولجوئه إليه هرباً من الأمام عبدالله الفيصل وهل غدر الدويش فعلاً بفلاح بن حثلين وأي الدوشان كان هو .. وهل أخذ الأمير راكان بثأر أبيه كما تقول بعض الروايات

سوف اذكرك هنا رواية الشيخ عبد الله الدامر في حادثة الشيخ فلاح بن مانع مع الحجاج ومقتله وهو تصحيح على ما ورده الظاهري في كتابه العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين:
ص 47 تصحيح قصة فلاح مع الحجاج

(قصة فلاح بن حثلين مع الحجاج)

كانوا العجمان بالاحساء برئاسة فلاح بن حثلين وكان فلاح ياخذ على حجاج الاحساء والقطيف وايران اتاوة ويرفق معهم رفق حتى يتعدون الدهناء ، وفي عام 1260 هـ أو 1261 هـ حسب رواية المؤلف قدم حجاج من ايران وهم عادة يركبون من بندر عباس وينزلون في العقير ويستقبلهم رجل يدعي حريبي من اهل الاحساء حملدار أي صاحب حملة ويحملهم على الركايب وينزلهم في خيامه غرب الرقيقة على ماء يسمى ريق البنات ويجتمعون عنده حجاج ايران والقطيف والاحساء ثم يمشى بهم للحجاز وفي كل سنة ياتي فلاح بن حثلين وياخذ منهم وفي هذه السنة كان فلاح نازح من الاحساء وحضر اخيه حزام واخذ حقه منهم وارفق معهم رفق وبعد ذلك جاهم فلاح يطلب منهم حقه وقالوا له لقد جاءنا اخيك حزام واعطيناه مالكم علينا وذهب لاخيه يطلب منه ما اخذه من الحجاج ورفض حزام ان يعطيه شئ ورجع فلاح للحجاج وانذرهم وهددهم بانه سياخذهم ان لم يعطوه حقه وقالوا لقد اعطيناه اخيك ورفقه معنا ذهب فلاح للعجمان وقال هؤلاء حجاج الرافضة من بلاد فارس ومن الاحساء والقطيف ومعهم مال وخير كثير وقالوا له العجمان بما فيهم الفارس محمد الطويل عيب وحرام واخيك ماخذا عليهم ومرفقا معهم رفق ، ولقد سمعت بان عبد الله بن خميس قال ان العجمان يسرقون الحاج وقال لي بعض العجمان سنرد عليه لاننا ليس من يسرق الحاج والذي يسرق الحاج هم هذيل والشيابين وقلت لا تعارضونه وانا عارف قصد بن خميس ولكنه اخطاء في كفه للعجمان والذي سرق الحجاج هو فلاح بن حثلين ومعه بعض القبائل الساكنين بالاحساء ومنهم سبيع كانوا جيران له وهجموا عليهم وشردوهم ونهبوهم ولما عرف الامام بما حصل ضاقت الوسيعه على فلاح وراح لمنديل بن غنيمان شيخ الملاعبه من مطير اما بن هادي لم اسمع بانه ذهب له وكان بن غنيمان صديق له وقال بن غنيمان انا ماني بمزبنك من ابن سعود ولكن تبغينا نشمل بالمظهور حتى ناتي ابن سويط والا نضرب على ديرة الدواسر يلين ندخلك نجران قال فلاح لا وصلني للدويش واوصله للدويش على جوده وليس معه سوى ثلاثة بيوت غير بيته صبيان ورعيان له واما العجمان تبرءوا منه ورحلوا جنوب الى يبرين برئاسة الفارس محمد الطويل.
قال الدويش لفلاح انا ساذهب للرياض لاطلب العفو لك من الامام ولكن الامام لم يعفوا عنه ولم يقبل وساطة الدويش ولو ان الدويش رايته بيضاء كان ارسل لفلاح راعي ذلول لينذره ويخبره بان الامام لم يعفوا عنه ويقوله كان له مخلب فيحفر وان له جناح يطير ولكن الدويش لم يفعل ذلك وجلس عند الامام حتى وصل مع السرية وقبضوا عليه وقيدوه بالحديد وارسلوه للاحساء وقتل هناك .

بالنسبة لثأر ابيه فلاح يقولون مناخ قدام هو ثأر العجمان من الدويش حيث سمية مناخ قدام بزبارة الجبلان لان اكثر ما ذبح في ذا المناخ هم الجبلان من مطير وقدام موضع في جنوب وادي العجمان حيث قال الشاعر عبلان:

ألا يا الله ياربٍ رحيم=جزل المد يارب العباد
يا رزاق خفاق الجناح= لا أمسى ما ظهر لصبح زاد
عبدٍ لك مطيعٍ ما عصيت= ما مشيت في درب الفساد
وفي قاعة قِدامٍ من جنوب= نوخنا وعقلنا العظاد
جانا شافي وابو اثنين= كن إجموعهم كثر الجراد
ومعهم باشة البدو الدويش= مثل الغوج من قطع القياد
سمينا وسبلنا عليهم= في يومٍ على الصديق عاد
سام الروح سوم المرخصين= وجعلنا له الشقرا وساد
صار الذبح في قوم الدويش= مثل الزرع في أيام الحصاد
في صبيان علوى المترفين= أهل الخيل مقحمت الطراد
هذا إهديناله من الصفرا كفوف= يـبي الطول ومهارٍ إتقاد
فجازونا بذبحتهم فلاح = وعند الله فيها للخونة إمراد
أشهد ان جدنا الاول عريب= وإن ذبحت المطيري في سداد
ألا يا سعد دنوا الركاب= عوص الجيش من سفن الحماد
كن ذليلها ضرب السماح= مثل السيل في أرض الحشاد
وكن مرواحها جهجول صيد= شاف الزول مع وقت البراد
أو مرواح عجلات الوحوش= صوب العشب من عقب المصاد
تلفي لابتي صبيان يام = زرع القلب لاجاوِكْ إجراد
يام إموطيت النجوس= لامنه نهق عير الرشاد
هم ذِرعانا وحنا الكفوف= وهم صوابنا وحنا لهم إزناد
هم دايم لنا غارٍ كنين= وهم البيت وحنا لهم إسناد
وارخينا حدود المرهفات= وكثرنا لطير الجو زاد

شاكر ومقدر لك سعة صدرك في الإجابة على هذه الأسئلة

لا هنت يا السنافي وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة