::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - قصيدة أم سبّاع التي خلدها التاريخ وشرحها (اتمنى من المؤرخين والمهتمين الدخول)
عرض مشاركة واحدة
قديم 04-07-2013, 09:41 PM   #12
 
إحصائية العضو







ذيب الخريمة غير متصل

ذيب الخريمة is on a distinguished road


افتراضي رد: قصيدة أم سبّاع التي خلدها التاريخ وشرحها (اتمنى من المؤرخين والمهتمين الدخول)


 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 
اسمحو لي اخواني بالمشاركة حول هذه القصيدة التراثية القديمة الرائعة وحقيقة ان شرحها بهذه الطريقة يعتبر ابداع حقيقي وللمعلومية كان بها صور وثائقية لكن انتهت مدتها كنت اتطلعت عليها من سنة تقريبا ونشكر ادارة الموقع وخاصة الاخ راشد المسعري على طرحها لانها تخص جد المساعرة الدواسر وهو مسعر الدوسري زوج الزعبية بنت الشيخ بن غافل الزعبي.

 
انت طرحتوا موضوع يخص تاريخ الحرب متى كانت وتكلتم عن الامير الزعبي وهل هو صحيح تأمر على وادي الدواسر والافلاج..

المسألة بغاية البساطة خاصة عن تاريخ المعركة لو شغلنا مخنا شوي وهو تاريخ الحرب ..

 
المعروف ان كل 100 سنة يظهر ثلاثة أجيال يعني جد وابن وحفيد.
وهذ اللي اتفق عليه المؤرخين دائما يعني اسألوا ابوانكم أو جدانكم يالمساعرة عن جدكم مسعر هو اي جد بالعدد اذا عرفتوا الجد كم هو بالعدد عرفنا تاريخ الحرب يعني لو قلنا مثلا ان مسعر هو الجد السادس يصير تاريخ الحرب من 200 سنة ولو قلنا انه الجد التاسع تصير المدةمن 300 سنة وهلم جرا الحسبة ذي تحدد تاريخ المعركة وبكذا نعرف تاريخ المعركة

اما بالنسبة لامارة بدر المعني الزعبي فانا الاحظ انكم ذكرتوا كتاب امتاع السامر ولا ذكرتوا الادلة الثانية اللي ذكرها الكاتب الموجودت بالقصيدة وكن الحميا اشتغلت!! ومنها قصيدة الشيخ الشثري المتوفي بعام 1255هـ

وهذا النص نقلته لكم من منتدى زعب لنفس الكاتب شعيطان يذكر فيه ديار زعب وهو التالي//

 
 
فزعب قبل ان يفترق الغوانم والمجاذمة عن المتاريك. لها ديار بوادي الدواسر والافلاج حيث حكموا امارتها بعام 761هـ عندما دخلت قوات الامير عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن غانم بن صقر اليزيدي. فقد استولى جيشه على وادي الدواسر وحجر اليمامة ( الرياض) وانتهت بانتصار ال سرب وهو بطن من الحرقان من قحطان وأحلافهم من سبيع ، بقيادة الفارس (
بدر الزعبي ) في موقعة (شثر وشتير) وهما جبلان جنوب (سقمان) بمرحلة. وسقمان بديار الدواسر. وتصاهر الشثور مع زعب فيما بعد وغدت امارة الافلاج ووداي الدواسر الى فارسنا ( بدر بن معن المعني الزعبي ) الى أن انتزعها منه شريف مكة حسن ابي نمي وأمر عليها الشريف حامد بن ياسين القاسم في مطلع القران التاسع الهجري. ذكرت هذه الحادثة بكتاب( جمهرة الانساب المتحضرة بنجد القسم الاول ص 406، 408 في حاشية الكتاب..



بهذا يتبين لنا أن من ديار زعب وادي الدواسر والافلاج فقد حكموها لمدة 40 سنة تقريبا كما ذكرت المصادر. وايضا يتبين لنا تلك العداوة الازلية بين زعب والاشراف على مر العصور
...



وهناك بيت شعر قديم ذكره الدكتور. محمد الشثري بكتابه الشهير (نفح الطيب في سيرة الشيخ ابو حبيب) الطبعة الثانية 1420هـ ص 31ـ32 عندما ذكر قصيدة للشيخ ابراهيم الشثري. المتوفى عام 1255هـ
قوله:





على متنها من ال حرق تقدموا == الى الحارث الكعبي غر شوابك


ولا يرهبون الموت لكن أكفهم == تجود ما سحت بتير سبائك


خؤولتهم (
زعب سليم) أصولها == جدود بها عزت وباهت أرائك


ومن (
ال بدر) قد تزافى فخارها == بفلج جلت والسيوف هوابك


تجوب داراً قد حمتها كماتها == ومن فرعها السامي أضاءت نيازك


إن سألوا الأطلال تذكرجيرة == يلوذ بها العاني فيحمي الترابك



وهذه القصيدة تثبت أن الشثور هم اخوال زعب كما ذكر الشاعر القديم وليسوا من زعب.. وتثبت امارتهم عندما ذكر (
ال بدر) يقصد به سلالة الفارس بدر الزعبي.



ومن ديار زعب الاراضي التي تقع بين بيشة وتثليث غرب هضبة واسط التي أوضحتها بالصورة بشرح قصيدة ام سباع الخالدة... ويوجد ايضا معلمين بارزين قرب تلك الديار وهي (
برقا زعب) بمنطقة بيشه وهي الارض الرملية التي التي اختلط بها حجارة سواد وبيضاء وهي غير البرقة وهي التلة التي تعلوها الرمال . وايضا (طوال زعب) وهي ابار عميقة قديمة بالرملة بالربع الخالي. فهذه من الديار لزعب احببت ان اضيفها بالذي قدمتيه مشكورة.


اذا نقدر ان نقول من ديار زعب. الافلاج ووادي الدواسر و بين بيشة وتثليث والرملة بالربع الخالي.كما ذكرت شاعرتنا




دارن لنا ماهي دارن لغيرنا == تحدها الرملة لموارد عدودها
 
وهذا المصدر نقلته لكم ملتقى القبائل العربية منتدى قبيلة زعب

الرابط


 
اما ما قيل عن شعيب الدوسري من كلام متناقض من الكثير من الكتاب..

 
فقد اثنى عليه العلامة حمد الجاسر وقال::

 
وإن كُنت أُعجِبتُ بخيال مؤلفه الخصب ؛ لتمكنه من إيراد أشعار كثيرة شواهد على ما يورده من أخبار أو يؤرخ من رجال ويذكر من حوادث ، فقد يتبع ذلك بقصيدة قد تتجاوز العشرات بل قد تبلغ المئات من الأبيات على درجة قوية من حُسن السبك وسلاسة النظم ، مع احتوائها على كثير من أسماء المواضع والقبائل التي لها صلة بالخبر ، مما يدل على سعة إطلاع الناظم ومعرفته بالمواضع والقبائل التي يتحدث عنها
... "
ثم قال أيضاً عنه : " وأما ما يورده من أصول أنساب القبائل ويفرعه من ذكر أسر بصلتها بتلك الأنساب فمن الأمور التي تستدعي الحيرة وتُثير الدهشة لاتساع ذاكرته لأنساب القبائل ولمساكنها ولصلات بعضها ببعض ... " .

 

اخوكم ذيب الخريمة. فراج السبيعي..

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس