وصية كليب لاخيه الزير سالم

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 04:42 PM

تذكر بعض المصادر ان كليب بعد ان طعنه جساس قال هذه الابيات العشر طلبا للثأر من قاتله وقد حملها البعض لاخية السكير المهلهل الا ان الكثير اعتبرها خرافة ليس الا. كما هي الخزعبلات والخرفات التي ادخلت عبر العصور في قصة حرب البسوس, فالقصة حقيقة وكانت قبل الهجرة ب100 سنة أو اكثر ولكن لعمقها في التاريخ العربي وكثرة مااضيف لها من قصص أصبح الكثير يشكك في هذه الابيات خاصة بمن حملها للزير سالم وان الكثير من الروايات تذكر ان صاحب جساس عمرو قد خلص على كليب بعد طعنه مباشرة. والشيء الذي يثبت كذبة هذه الوصية انها تحتوي على الكثير من ذكر الله وصفاته الحسنى وكأنه ممن عاش في عصور الإسلام الأولى
والله تعالى اعلم..

هذه الابيات التي كتبها كليب وائل بن ربيعة عندما قتله جساس ابن مرة وهي وصيةٌ لا خيه الزير لكي ياخذ بثاره من جساس وهي عشره ابيات:

هديت لك هديه يا مهلهل عشر ابيات تفهـمها الذكاه

وأول بيت أقول أستغفرالله آله العرش لايعبد سواه

وثاني بيت أقول الملك لله بسط الارض ورفع السماء

وثالث بيت وصـى باليتامى وقاضى العدل لاتذكر سواه

ورابع بيت أقول الله أكبر على الغـدار لا تنسى آذاه

وخامس بيت جساسِ غدرني شوف الجرح يعطيـك النبأه

وسادس بيت قلت الزير خيّ شـديد الباس قهار العداه

وسابع بيت سالم كونٍ رجال لأخـذ الثـأر لاتعطي وناه

وثامن بيت بالك لا تخلّي لاشيـخ ولا كبـرولا فتاه

وتاسع بيت بالـك لا تصالح وأن صالـحت شكوتك للاله

وعاشر بيت أن خالفت قولي فأنا وياك لقاضي القضاه

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 04:47 PM

ناقصها

||||لا تصاالـــــــــــــــــــح

||||

مشكوووووووووووره ع النقل

أرق التحااياا

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 04:50 PM

كيف يعني مافهمت عليك؟

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 06:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيهانه بكف صقار

تذكر بعض المصادر ان كليب بعد ان طعنه جساس قال هذه الابيات العشر طلبا للثأر من قاتله وقد حملها البعض لاخية السكير المهلهل الا ان الكثير اعتبرها خرافة ليس الا. كما هي الخزعبلات والخرفات التي ادخلت عبر العصور في قصة حرب البسوس, فالقصة حقيقة وكانت قبل الهجرة ب100 سنة أو اكثر ولكن لعمقها في التاريخ العربي وكثرة مااضيف لها من قصص أصبح الكثير يشكك في هذه الابيات خاصة بمن حملها للزير سالم وان الكثير من الروايات تذكر ان صاحب جساس عمرو قد خلص على كليب بعد طعنه مباشرة. والشيء الذي يثبت كذبة هذه الوصية انها تحتوي على الكثير من ذكر الله وصفاته الحسنى وكأنه ممن عاش في عصور الإسلام الأولى
والله تعالى اعلم..

هذه الابيات التي كتبها كليب وائل بن ربيعة عندما قتله جساس ابن مرة وهي وصيةٌ لا خيه الزير لكي ياخذ بثاره من جساس وهي عشره ابيات:

هديت لك هديه يا مهلهل عشر ابيات تفهـمها الذكاه

وأول بيت أقول أستغفرالله آله العرش لايعبد سواه

وثاني بيت أقول الملك لله بسط الارض ورفع السماء

وثالث بيت وصـى باليتامى وقاضى العدل لاتذكر سواه

ورابع بيت أقول الله أكبر على الغـدار لا تنسى آذاه

وخامس بيت جساسِ غدرني شوف الجرح يعطيـك النبأه

وسادس بيت قلت الزير خيّ شـديد الباس قهار العداه

وسابع بيت سالم كونٍ رجال لأخـذ الثـأر لاتعطي وناه

وثامن بيت بالك لا تخلّي لاشيـخ ولا كبـرولا فتاه

وتاسع بيت بالـك لا تصالح وأن صالـحت شكوتك للاله

وعاشر بيت أن خالفت قولي فأنا وياك لقاضي القضاه

لاهنتي اختي الفاضله على هذا النقل

وفعلا ً ما ذكرتي هذه الابيات رغم ان الكثير

من الناس يحب ذكرها في قصة وفاء المهلهل لاخيه الاكبر كليب

واخذه بالوصيه اني يفني قبيلة بكر ولكن هذه الابيات غير صحيحه

وهناك كثير من الادله التي تثبة أن هذه الابيات سوى منحوله بلسان الفارس

الصنديد المهلهل

اولا ً : ذكر كثير من الادباء ان اول من قال القصائد الطوال هو المهلهل ولم يسبقه كليب وكان العرب قبله لا يقولون

الشعر الا حين الحاجه و لا تتجاوز الست و الاربع ابيات ( طبعا ً هذا مبالغ فيه )

ثانيا ً : اديان العرب في ذاك الوقت كان وثنيه او نصرانيه بغض النظر عن اليهود

المنغلقين على انفسهم فانهم يرون في الشرك و الشريك و لا يوحدون الله

والابيات فيها من ظواهر التوحيد التي تؤكد ان قائلها مسلم على دين الاسلام

ثالثا ً : كان جساس بن مرة الشيباني معه ابن عمه عمرو بن الحارث بن ذهل الشيباني

وهو الذي طلب منه كليب شربه ماء فقام واجهز عليه ولهذا ضرب المثل به وقيل :

أن المستجير بعمر عند كربة = كالمستجير من الرمضاء بالنار

وقال المهلهل يذكر فعلة عمر هذا :

قتيل ما قتيل المرء عمـرو = وجساس بن مرة ذو ضرير

فلا اظن رجل ٍ يطعن ثم ياتي اخر يجهز عليه يستطيع كتابة بيت او حتى حرف

رابعا ً : الابيات وكلماتها اغلبها من لهجة " بادية الشام " كقولهم

"وسادس بيت قلت الزير خيّ " خي بمعنى أخي ولكن هذه كلمه شاميه

فلهذا يستبعد من رجل فصيح و سيد من سادات معد بن عدنان في وقته ككليب ان يقول

" خيّ " بل يقول " أخي " و نقد هذه الابيات يطول ولكن وجب التنويه

واشكرك مره اخره على هذا النقل

ابو زيد الغييثي

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 07:22 PM

مشكوره ولاهنتي على الطرح

**معلومات** **العضو** · 24-10-2009, 07:59 PM

مشكوره اختي شيهانة ولاهنتي على الطرح

**معلومات** **العضو** · 25-10-2009, 08:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي

لاهنتي اختي الفاضله على هذا النقل

وفعلا ً ما ذكرتي هذه الابيات رغم ان الكثير

من الناس يحب ذكرها في قصة وفاء المهلهل لاخيه الاكبر كليب

واخذه بالوصيه اني يفني قبيلة بكر ولكن هذه الابيات غير صحيحه

وهناك كثير من الادله التي تثبة أن هذه الابيات سوى منحوله بلسان الفارس

الصنديد المهلهل

اولا ً : ذكر كثير من الادباء ان اول من قال القصائد الطوال هو المهلهل ولم يسبقه كليب وكان العرب قبله لا يقولون

الشعر الا حين الحاجه و لا تتجاوز الست و الاربع ابيات ( طبعا ً هذا مبالغ فيه )

ثانيا ً : اديان العرب في ذاك الوقت كان وثنيه او نصرانيه بغض النظر عن اليهود

المنغلقين على انفسهم فانهم يرون في الشرك و الشريك و لا يوحدون الله

والابيات فيها من ظواهر التوحيد التي تؤكد ان قائلها مسلم على دين الاسلام

ثالثا ً : كان جساس بن مرة الشيباني معه ابن عمه عمرو بن الحارث بن ذهل الشيباني

وهو الذي طلب منه كليب شربه ماء فقام واجهز عليه ولهذا ضرب المثل به وقيل :

أن المستجير بعمر عند كربة = كالمستجير من الرمضاء بالنار

وقال المهلهل يذكر فعلة عمر هذا :

قتيل ما قتيل المرء عمـرو = وجساس بن مرة ذو ضرير

فلا اظن رجل ٍ يطعن ثم ياتي اخر يجهز عليه يستطيع كتابة بيت او حتى حرف

رابعا ً : الابيات وكلماتها اغلبها من لهجة " بادية الشام " كقولهم

"وسادس بيت قلت الزير خيّ " خي بمعنى أخي ولكن هذه كلمه شاميه

فلهذا يستبعد من رجل فصيح و سيد من سادات معد بن عدنان في وقته ككليب ان يقول

" خيّ " بل يقول " أخي " و نقد هذه الابيات يطول ولكن وجب التنويه

واشكرك مره اخره على هذا النقل

ابو زيد الغييثي

لاهان شانك يا اخوي وشاكرة لك تصحيحك للموضوع وكما ذكرت سابقا انني لست متأكدة من الابيات ....

شكرا مرة اخرى،شرفني حضورك