سيرة ومسيرة لـ الشاعر عبدالله بن محمد بن حزيم الرجباني (الدندان)

[معلومات العضو فهد الغريري]

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين إخواننا أعضاء وزوّار وروّاد الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر وهذه نبذه مختصره عن هذا الشاعر العلم والذي انهضم حقه اعلامياً الشاعر :- عبدالله بن محمد بن حزيم الحرارشة الرجباني ( رحمة الله عليه ) الملقب ( الدندان ) نسب الشاعر :- هو ( عبدالله بن محمد بن حزيم الحرارشة ) من قبيلة ( الرجبان ) من قبائل ( الدواسر ) والدندان لقب لازمه منذ صغره لدندنته بالشعر حيث يقول: إن دندنو قمت أنا ألعب لعب دنداني وأن غطرفوا بالقـوارع قــمـت أقديهـا ميلاده :- يقال أنه ولد في تاريخ ( 1335 هجري - والله أعلم ) في ( اللدام ) وهو حي معروف في ( وادي الدواسر ) والذي كان يقطنها جماعته من قبيلة ( الرجبان ) ومنها أنتقل الى البادية وهو في أول شبابه ، وكان محاط بمجتمع قبلي ، وتطبع بطباع هذا المجتمع البدوي حتى توفاه الله . سيرة حياته :-عاش( الدندان - رحمة الله عليه ) رجلاً وحيداَ لم يتزوج ويرزق بأولاد ، يقضي معظم وقته مع ذوده من الأبل ( لا يتجاوز عددها 40 ناقة ) والأعتناء بها ، ويتنقل بها في وادي الدواسر طلباَ للماء والكلأ ، وهو رجل محترم معروف بين جماعته وأبناء قبيلته( الدواسر ) ، وشهرته وصلت الى أفاق المناطق من (عالية نجد ) الى منطقة ( نجران ) . وشعره الحماسي ألهب أبناء قبيلته ( الدواسر )عندما كانت القبائل تثور لأدنى الأسباب ، عندما كانت الجزيرة العربية لا تخضع لقانون أو سلطة معينة . الدندان ( رحمة الله عليه ) مع أبله سنة وفاته :- توفى الشاعر ( الدندان ) في تاريخ ( 24-12-1418) من الهجرة النبوية ، وذلك بعد أن أصيب ( بحرق ) بسيط في رجله جراء حريق أندلع في الخيمة التي يسكن فيها ليلة ( عيد الأضحى ) وتم نقله الى مستشفى ( وادي الدواسر ) وعملت له عملية ولكنها لم تنجح ، ثم تم أرساله الى مستشفى ( الشميسي ) في مدينة الرياض ، وتوفي هناك ( رحمة الله عليه ) . علاقة الشاعر ( الدندان ) بالمستشرق الهولندي :- في الحقيقة أنه هناك من يعتقد بأن المستشرق الهولندي ( كوربر شوك ) قد اتى الى ( وادي الدواسر ) خصيصاَ من أجل الشاعر ( الدندان ) ، ولكن هذا الكلام خاطيء ، فالسبب الحقيقي لقدوم المستشرق الهولندي هو ( لدراسة قبيلة الدواسر وواديهم المعروف ) ، وكانت الصدفة أن جمعت الأثنين فحدث بينهما لقاء وحديث ومعرفة ، وكانت هناك أواصر محبة وصداقة خالصة من القلوب تجمع الأثنين ، وما سهل هذه الأمور وجعل الصداقة تكبر وتنموا في أطراف هذا المستشرق الهولندي ( أنه كان يجيد اللغة العربية بطلاقة ) مما سهل عليه عملية التخاطب مع هذا الشاعر الكبير ، كما أن المستشرق الهولندي قابل أكثر من شاعر من قبيلة الدواسر ، وقام بالكتابة عنهم وعن أشعارهم ، ولا يتسع بنا المقام لذكر أسمائهم ، وما يجدر ذكره أن المستشرق الهولندي ( مارسيل كوربرشوك ) قد قضى (10) عشر سنوات متقطعة في بحثه ودراسته عن ( قبيلة الدواسر وواديهم ) وكان يأتي كل سنة لمدة بضعة أسابيع ثم يغادر ، حتى ألف في السنة الأخيرة من زيارته كتاباَ أسمه ( البدوي الأخير ) وهو بذلك يقصد الشاعر ( الدندان ) رحمة الله عليه . المستشرق الهولندي :- كوربر شوك مؤلف كتاب ( البدوي الأخير ) قصائده :- كان يغلب الطابع الغزلي على قصائد ( الدندان ) في شبابه ، وما أن لبث أن تحول من الشعر الغزلي ( يقال انه تركه بسبب حالة حب لم تنجح ) الى الشعر الهجائي والى الشعر الحماسي الخاص بالفخر ، وأغلب قصائده الأخيرة من حياته كانت تدور حول ( الأبل ) التي كان يعشقها ، وهو من أفضل من قصد ( بالأبل ) من الشعراء العاميين في وقته . (( مجموعة من قصائده )) قصيدة فخر واعتزاز ذبـيـت رجــمٍ ضـحـى فـعـلا حـجا طـوقه تـصـفـق عـــلاوي عـروقـه بــرد لـنـوادي رجـــمٍ شــريـفٍ عـلـى لـمـثال صـاعـوقه هــيـض جــديـد الـعـنـا مـرقـاه لا عــادي يـــا الله يـالـلـي قـطـيـب عـــراه مـاثـوقه يــاغــافـر الــذنــب يــاخــلاق يــاهــادي طـالـبـك لــيـلٍ سـحـابـه خــايـط فـتـوقـه كـــن الـتـهـامي حــمـاره فـيـه مـنـقادي كــن الـمشاعيل بـين الـمزن واسـحوقه مــن خـشـم سـنحٍ إلـى لـنكير مـتقادي تـصـبح مـزونـه عـلـى الـجـزلات مـدفوقه قــامـت تـعـاقب عـلـيهن مـثـل لـركـادي لـيـلـه عـــروضٍ يــقـود الــنـاس بـبـروقـه الــلـي يــعـده يـضـنـه مـــا بــقـى وادي تـفـرح بــه الـلـي ألـجر الـصوت مـطفوقه خــطـوات ســادأ سـنـادٍ حـجـزها بــادي أثـفـانـهـا مــاتـحـس الــبـطـن مـفـهـوقـه مـثـل الـفـحل عـيـنها فـي كـل مـنقادي خـطـلاً مـن الـرجل سـادا الـلون مـعنوقه كــن راسـهـا بــاديٍ فـي الـرجم بـينادي عـريـضـة الـمـتـن تـشـرب كــل مـدنـوقه تــركـا لــهـل حـاضـها فــي يــوم لارادي تـرزم إلـى آحـت صـبيب الـدلو مـشلوقه وتــفــرع وتــــذرع ولا لـلـضـرب تــنـذادي عـشـاقـتن تـنـشـد الـلـقـلاط مـعـشوقه تـمـلـه وتــزلـه لاكـــان إحـوارهـا غــادي لا وردت هــــــاربٍ مــهــيــب مــلـحـوقـه لاهــي تـسيعب عـلى مـن كـان ورادي تـــبــرا لـــقــبٍ تــــورد كــــل مـفـتـوقـه تــقـضـم حــكـايـم لـعـنـه تــحـت لالادي لا لـحـقوا الـبل عـلى الـدخان مـسيوقه مــثــل الـحـدايـا بـمـركـاضٍ ومـسـنـادي تركض على الموت الحمر لحتمى سوقه لاجــا لـعـج الـرمـك فــي الـجـو عـمادي الـجيش ديـست وقـحص الخيل ممحوقه والـمـنـهـزم مــقـطـبٍ يــتــلاه طــــرادي تــلافـتـت لــلـعـزاوي كــــل مـشـفـوقـه تـرايـعـت يــوم تـوحـي حــس لـجـوادي هـــذا طـريـحٍ وذا الـطـير أنـكـسر فـوقـه وهـــذي قـلـيـعٍ بـطـلع الـحـبل تـنـقادي وإن جــاء نـهـارٍ يـشـيب الـعـين بـحقوقه يـــــومٍ زحـــــامٍ يــفـتـر دفــــر لــزنــادي صــك الـجـمل بـالـحديد وعـجـلو سـوقـه يـنـطـح جــمـوعٍ تـسـيـر بـغـيـر عــدادي كـــم بــنـدرٍ مـاخـذيـنن بـالـجـنا ســوقـه مــثـل الـسـلـيل مـــع لــفـلاج والــوادي بـسـيوف هـنـدٍ تـقـص الــروس مـفـلوقه وخــيــال مــلـحٍ لـسـبـرات الـنـظـر زادي دواســــرٍ كـــل فــعـلٍ فـعـلـهم شــوقـه آلاد زايــــد هــــل الــطــالات والــقــادي فــمـن طــال طــولٍ تـعـدا طـولـنا فـوقـه مــــن حـلـنـا مـاخـذيـن حـقـنـا الــعـادي حــقٍ لـنـا الـجـود فــان الـجـود طـاروقـه يـهـدي عـلـى مـشـربه ويـدلـه الـغـادي هــذا ولا انـقص حـدٍ مـن طـايل إحـقوقه كـــل الـقـبـايل لــهـا طــولات وأمـجـادي __________________________ -- كانت هناك شائعات تدور حول أحدى قصائد الشاعر ( الدندان ) لأستعماله فيها كلمات ( يؤخذ عليها ) مثل أستعماله كلمة ( كليت الشمس ) و ( أكلت الكون ) ، وهي شائعات مغرضة أطلقها أناس ضعيفي نفوس ، لا يخافون الله ، ودليلهم على هذا هذه القصيدة التي يقول بها ( الدندان ) :- أنا هاض ما بي أعوذ بالله من الشيطان أفـصـل عـلـى شـفـي بـكيفي ولا فـيَه لفانا الكلام وشفت أنا الحال مني شان قـضى ما خذى حالي من الطيب مثنيَه عـزي لـمن هـو كل يوم وهو في شآن كـثـير الـحـثايم لا بـدى لـه شـفى نـيَه قـيـأمل قـلـبٍ حـل فـيه الـدبى الـحنان جـثـيله عـلـى قـلـبي تـعاقب مـعاشيَه يالله يـالـلـي كـــل مـــا راد بــأمـر كــان ألــنــك تــعـاونـي لــيــا جــازلـي نــيَـه أنـا ويـن أدورلـي مـع ذا الـلسان لسان يـعـاون لـسـاني لا يـبـين الـخـلل فـيَـه أنـا بـأحمد الله يـوم جـالي على ما زان تـهـيض الـعـبار الـلي مـن الـعام مـكنيَه تـفهمت فـي قـافٍ ومـرني بـه الرحمن تــلاحــت مــزامـيـره وغــــارت مـراكـيَـه طـرالي جـميع اللي يطري وهو ما كان لـيـا فــاح صـدري مـثل فـوح الـحساويَه سـحنت الـجبال دواء ولا تـكحل البرمان وجـمـيع الـشجر مـا مـيل الـعين هـذيَه كـليت الـسنين وكـاسر بيرق الشيطان وشـربت الـهبايب والجنون أسجدت ليَه لـبست الـنهار ثـويب خام على الأمتان وســواد الـليالي لـي بـشوت شـماليَه وجـمعت الـنجوم ونـية الـخبث للعدوان عـلى شـان أبـيهم يـسكنون الـحراميَه وتـراني دخيل الله الوالي عظيم الشان وبـاقي الـخلايق مـا لـهم عـندي دعـيَه بينما في الحقيقة أن هؤلاء الناس قد( ظلموا أنفسهم )فالشاعر - رحمة الله عليه - لم يكن يقصد بهذه الأبيات مقصد سوء ، وأنما كتب هذه القصيدة ( رداً ) على مجموعة من الشعراء يتحدونه ( بالشعر ) ، والدندان - رحمة الله عليه - رجل متدين ملتزم يخاف الله ، ( وقراءة القصيدة - بتمعن - يثبت ذلك ) وهو على هذه الحال حتى توفاه الله ، ونحن لا نملك أن نقول الا بأن ندعوا له بالرحمة والمغفرة . ( من قصائده - قصيدة من النوع المروبع - وتغنى على ظهر الأبل ) يــا نـديـبي فـوق عـماني نـضو يـرعى بـه الـدنداني يــاطـا بـفـجوج الـحـزماني مـــا يــنـذاد الا بـالـلاحـي نــضــوٍ عــجـل لا درهـــم مـثل الـجني لامـن أرهـم لا لا حـبـله يــوم أسـتبرم كان اللي فوقه قد طاحي هـيـض عـيني فـي فـزاته قــــد عـذبـنـي بـمـلاواتـه عــجـل زولــه فــي جـاتـه لا من دفلج من المراوحي جـود مـسك فـي مـصلابه وأحـــذر عــمـرك يـاركـابـه وألـــزم حـبـله يــا قـضـابه لا مــن هــاوز لـلـجماحي أمــاكــنـه هــيــق غــايــر وألا كـــنــه طــيــر طــايــر يـهـوي مـن روس الـجداير لا مـنـه شـاف الـملواحي يـسـرح مــن لـمـة فـريقه لا مـنه أحـمى في طريقه يـخـلف رأيــك مــن زريـقـه كـنه خـطوى نـجم طاحي كــن الـفند الـناعم سـاقه وأخــبـر لا لا قـــو حـلاقـه مــا يـبـقى عـلـيه عـلاقـه يــطـوي ديـــان الـبـراحي مـــا يـنـغـط لــيـا غـطـيـته يـعـجـب عـيـنـك لا تـلـيته هــاثـم تـلـك ثــم أرخـيـته كــن يـديه يـدي سـباحي أحـمـر لـونـه مـشيه بـارع كـنـه خـطوى هـيق خـارع مـــا يـنـذاد لـقـرع الـقـارع عـجـه كـنـه زرق رمـاحـي ( من قصائد الحكمة ) شـايبن والـقلب يـرجي فالبذاره وده انـه يـرجع الـلي كـان فاتي ول يـاقـلـبن تـزايـد فــي عـبـاره وان نـهيته مـاحصل عنده ثباتي غـاصـبه بـالـعقل ولا انــه خـباره نـاصحه دون الـخطا بـالمقدياتي بـكرتي خـبي عساك لله مجاره جارك الله ما يجي رجلك حفاتي الـعبي للجري في حامي قراره لـعـب غـرثان الـبني الـمترفاتي لعب رسمه يومها فالبيض شاره فـرقها جـور عـلا شـقح الـبناتي عـينها عـين اسـمر حقق مطاره فـي طـويلات الـرجوم النايفاتي دامــل صـافـي عـفاره بـالصفاره والـجـدايـل لـلـردوف مـنـقضاتي والـمـناكب مـثل مـمطور الـزباره والـنـهود مــن الـجبين مـزبراتي والـردايف مـثل شـط في حواره بـيـن ظـيـرين عـلـيها مـهملاتي حـقـها جـهالك ان الـعلم شـاره تـرتحل لـلزين شـيخات الـبناتي عـنـد مـنـعور صـبـور بـالـخساره والــذرب مـنه الـعلوم الـطيباتي (صوت قبيلة الدواسر) منتدى قبيلة الدواسر الرسمي www.alduwaser.org/vb