اخي الجديدوالله ياخوك مدري وش اقول اكيد انك
مادققت بالموضوع مع انني قلت ماعندي زيادة على ماقلت ولكن أبشر باختصار انا سبق وان ذكرت انني انتهيت من الموضوع وألم يبقى لدي ما أقوله
ولكن للايضاح لك و للي ماتسنا لهم متابعة الموضوع من بدايته اسمحلي اضيف عدة نقاط لتوضيح فقط !!
يا اخي الجديد
الأعضاء الذي سبقوك بالردود في نظري انهم كفؤ وأعطوا الموضوع حئزاً كافي وأي أضافه تجي من بعدهم مالها داعي الا في حاله واحده ان يكون الرد فيه كلمة عدل للجميع او ردا فيه مايثبت صحة الموضوع بالدليل القاطع بالمصدر ودرجة المصادقيه!!
وكذالك اصحاب المعرفات المستعارة من المفترض ان لا ادخل النقاش معهم مع كامل احترامي في مثل هذا الموضوع خصوصا انني اكتب بمعرفي الحقيقي وكاتب الموضوع الأساسي ابو زابن المسعري.بمعرفه الحقيقي ولو كان من كتبه بمعرفاً مستعار لن أعقب عليه او ادخل النقاش فيه ولكن احترامي لاهذا الموقع والقائمين عليه كونه يحمل اسمٍ قبيلة لها وزنها عند قحطان وجميع القبائل جبرني ارد عليهم مع تحفظي على ما يقولون وهناك فرق بين يتكلم بشخصيه تستخدم التخفي وبين صاحب المعرف الحقيقي!!
أتي الى قولك انك سمعت الموضوع من كثير من الرجبان وألم يشيرون الى ذكر القحاطين وان إضافتي القحاطين كلام يفتقد المصادقيه ومضحك في نفس الوقت وكان الأجدر بي ان اتجه الى منتديات القحاطين واعدل مايستحق التعديل !!
اول شئ اصدار الأحكام الاستباقي ليس من أسلوبي والا من طبعي واستشهادك بما يكتب في منتديات قحطان دليل ان اكثر شئ يهمك في هذا الموضوع تسكيت هذا القحطاني اللي مسويأ نفسه فاهم كل شئ شغلته تكذيب. اي قصه وسالفه مافيها فخر للقحاطين !!
يا اخي العزيز والذي نفسي بيده انني لأحمل عضوية اي منتدى لقحطان الا منتدى ال سويدان من شان قصيدة الفصام حين نسبة لبن فطيس وانا صاحبها اما غيره لا اكتب والا أتابع مايكتب فيها وان ثبت عكس ذالك ف انا كذاب ومزور ومتطفل !!
الشئ الاخر انا لست معني بما يكتب في منتديات قحطان حين ادخل منتديات الدواسر بمعرفي الأصلي وإذا افترضنا ان اكثر السوالف في منتديات قحطان محرفه ف عندي ثقه ان كتاب منتديات الدواسر لن يسلكون نفس المسلك لن ذلك لايعتبر قدوة حسنه بقصد او بغير قصد!!
كلامك صحيح حينما قلت القحطاني يعقب على موضوع كتبه ابو زابن فقط ومفروض يقول وجهة نظره ويتوقف عند هذا الحد كلام سليم ولكن تأكد اخي الكريم انني أعي كل كلمه أقولها
وتكرار الكلام على الرجل يعتبر سماجه كرمك الله من السماجه ومن يقرأ !!
اثناء نقاشي مع اخي ابو زابن ذب علي كلمه ربما كان يقصدبها نوع من الاختبار او الاستفزاز
حينما قارن قصة جسور وحمسا بثأر رجل قدر ب 99 هنا لابد أضع النقاط على الحروف وذكرت ان المنتديات مليه بالقصص المحرفة ومنتدى الدواسر ضمن المنتديات التي يوجدبها تحريف حينما نسب احد الأعضاء منتدى الدواسر قصيدة ناصر بن قرمله في معركة الاميلاح لاحد شعراء قحطان بعد قاموا الرجبان بسبئ رداح في غارة يتزعمها مصري بن وثيله فكان ردي واضح ان الرجبان بقيادة بن وثيله معاركهم مع ال محمد والجحادر معروفه وألم يكون فيها سبئ نسا من الجانبين وبن وثيله يربطه بالجحادر علاقه
قويه ومن ضمن مواقفه المشهورة قصيره القحطاني الذي عرض بن حميد على مصري ان يأخذ ابله مقابل تجنب المواجهه مع الرجبان فكان رد مصري لا بن حميد دربنا ودرب قصيرنا واحد والسابقة تضهرها يمينها ثم عرجت على قصة عثمان ومقتله وأسباب انقسام الرجبان تلك الفتره وكان ذكري القحاطين الذي أعلنوا وقوفهم مع بن وثيله كا دليل علاقته مع الجحادر فقط وألم انسب نصر الدواسر للقحاطين وبعدين القحاطين ثنين مدري ثلاثه وبالعقل ان وجودهم مثل عدمه وألم انسب لهم. نصر او ترجيح كفه ويمكن انهم لا قتلوا احد ولا صابوا احد اما صحة القصه من عدم صحتها اقول الله يسامحك القصه وقصيدتها مذكوره في نفس القسم بقلم الأخ العقيد وإذا بإمكانك قرأتها بقلم العقيد واترك كلامي !!
والسؤال الذي يبحث عن أجابه هل تعقيبي على قصه واستفساري عن مصدرها استنقاص من تاريخ وأمجاد قبيلة الدواسر العظيمة او اني احاول أمجد قحطان بالكذب عموما ومثل ما تفضل الأخ الكاتم. الخوض في مثل هذاه المواضيع تأجيج للعنصريه ويعلم الله ان مالي. هدف الا إحقاق الحق ولكن ثقافة المنتديات ما تختلف عن بعضها