الاعجاز في قبلة الجامع الكبير بصنعاء - وأمر الرسول بذلك ( بالاقمار الصناعيه)

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

الاعجاز في قبلة الجامع الكبير بصنعاء - وأمر الرسول بذلك

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم مبعوثه الى صنعاء وَبْر بن يُحْنّسَ الخزاعي بان يبني المسجد ويجعله عن يمين جبل ضِيْنْ .
لماذ وكيف
الاعجاز بعد 1434 سنة من الهجرة.
[youtube]https://

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن بن فلاح آل بريك]

سبحان الله . بارك الله فيك اخي الكريم وبطرحك المميز .

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

ضلالات عبدالمجيد الزنداني وتحذير العلماء منه .

السيرة الذاتية

أولاً : مخالفات عبد المجيد الزنداني موثقة

1ـ الزنداني و مخالفته علماء السنة في تعريف التوحيد

قال الزنداني معرفاً التوحيد ( هو علم يبحث في إثبات العقائد الدينية بالأدلة اليقينية العقلية والنقلية التي تزيل كل شك ).

... المصدر : كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 8.

2 ـ الزنداني يُقرر أصلاً باطلاً و هو أنّ صفات الله تعالى تُثبت بالتفكر في مخلوقاته

قال الزنداني : كيف نعرف صفات الله؟

جواب: ( نعرف صفات الله بالتفكر في مخلوقاته وبالتعلم من رسله، إذا
تفكرت في السيارة مثلاً فسترى أن الحديد الذي في السيارة يشهد لك أن
الصانع لديه حديد، وأن صانع السيارة قادر على تشكيل الحديد في شكل سيارة
كما ترى، وزجاج السيارة يشهد لك أن صانع السيارة عنده زجاج ولديه القدرة
على تشكيل الزجاج في شكل لوائح وأغطية كما ترى، ولديه أسلاك لنقل
الكهرباء..... كما عرفنا صفات صانع السيارة بالتفكر في السيارة التي
صنعها، فكذلك نعرف بعض صفات الله من التفكر في مخلوقاته ) .

المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 22 - 23.

و قال أيضاً ص 35 ( أمرنا الله بالتفكر في طعامنا لأنه جعل في كل ما خلق علامات تعرفنا ببعض صفاته ) .


3 ـ الزنداني يزعم أن القرآن يحث على ربط الحقائق الدينية بالتفكر في الكون و هذا القول باطل لأنه من فلسفة المعتزلة

قال الزنداني ( ....وبعد فهذا كتاب التوحيد بأجزائه الثلاثة أضعه بين يدي القارئ، وقد راعيت فيه أن يكون متمشيًا مع أحوال زماننا، وحرصت على ضرب الأمثلة حتى يتحقق الهدف المنشود الذي طالما حثَّنا عليه القرآن وشدد عليه في هذا الزمان، ذلك هو هدف ربط الحقائق بأدلتها المبثوثة في الكون ).
المصدر : كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 5 و ما بعدها.
و استدل على هذا المنطق المعوج بقوله تعالى : ( أَوَلَم يَنظُرُوا في
مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ وَمَا خَلَقَ الله مِن شَيءٍ وَأَن
عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقتَرَبَ أَجَلُهُم فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعدَهُ
يُؤمِنُونَ ) الأعراف:185، وبقوله تعالى: (إِنَّ في خَلقِ السَّمَوَاتِ
وَالأَرضِ وَاختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلبَابِ) آل عمران:190

4ـ الزنداني يزعم أنّ الإيمان ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات قال الزنداني (وثمرة هذا الإيمان هي الشعور بوحدة البشرية ووحدة دينها ووحدة رسلها ووحدة معبودها .. فالإيمان بالكتب السابقة ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات وضد المؤمنين بالديانات ما داموا على الطريق الصحيح ) . المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 104.


5 ـ الزنداني ومؤتمر وحدة الأديان
شارك الزنداني مؤتمر وحدة الأديان الذي عٌقد في السودان عام 8-10-1416هــ


6ـ الزنداني يزعم أنّ الإيمان ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات

قال الزنداني (وثمرة هذا الإيمان هي الشعور بوحدة البشرية ووحدة دينها ووحدة رسلها ووحدة معبودها .. فالإيمان بالكتب السابقة ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات وضد المؤمنين بالديانات ما داموا على الطريق الصحيح ) .

المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 104.


7ـ الزنداني يُعرف الإيمان معتمداً على حديث موضوع

قال ( ما هو الإيمان ؟ قال عليه الصلاة والسلام: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكنه ما وقر في القلب وصدقه العمل ).

المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 9.

8 ـ تماثل قول الزنداني و قول الجهمية في تعريف الإيمان

قال الزنداني : ( تعلم علم التوحيد فرض عين على كل مسلم ومسلمة بحيث يتوفر الاقتناع القلبي والعقلي لدى المسلم أنه على الدين الحق وأما ما زاد على ذلك فهو فرض كفاية، إذا قام به القليل سقط عن الباقي ) .

المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 10.

وقال ( الكفر هو التغطية أو الجحود والكفر شرعًا هو عدم التصديق بالله أو ملائكته أو رسله أو اليوم الآخر أو أي حكم من أحكام الله أو أي تقرير ديني يعلم أنه بالضرورة من الدين ).

المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 196.

9ـ الزنداني لا يُحسن تعريف العبادة ، و يُعرِّف الطاغوت تعريفاً سياسياً إخوانياً

عرّف الزنداني العبادة بعدة تعريفات: 1- بمعنى العبودية. 2- بمعنى الطاعة. 3- بمعنى التأله.

و عرّف بالطاغوت بقوله ( ومعنى الطاغوت في
اصطلاح القرآن هو كل دولة أو سلطة وكل إمامة أو قيادة أو شخصية تبغي على
الله وتتمرد على أحكامه سبحانه ثم تنفذ حكمها في أرضه، وتحمل عبادة على
طاعتها بالإكراه أو الإغراء أو بالتعليم الفاسد فاستسلام المرء لمثل تلك السلطة أو الإمامة أو الزعامة أو الشخصية كل ذلك فيه عبادة ولا شك للطاغوت) .
المصدر :كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 243 و انظر ما بعدها .

10ـ الزنداني و الإيمان بالملائكة

قال الزنداني ( الإيمان بالملائكة متفرع عن الإيمان بالرسل الذين أخبرونا عما غاب عن علمنا من الملائكة ) .

المصدر : كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) ص 11.


11 ـ تلاعب الزنداني بآي القرآن و تحريفه للكلم عن مواضعه بسبب غلوه فيما يُسمّونه بالإعجاز العلمي

*يستدل بقول الله تعالى ( حَتَّى إِذَا أَقَلَّت سَحَابًا ثِقَالاً )على أن الرياح تستثير السحب وتحملها أيضًا إلى أعلى.انظر ص 113

* ويستدل بقول الله تعالى: (وَالسَّمَاءَ بَنَينَاهَا بِأَيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) على أن الكون في تمدد مستمر. انظر ص 266.
* ويستدل بقول الله تعالى: (يَامَعشَرَ الجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ استَطَعتُم
أَن تَنفُذُوا مِن أَقطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ فَانفُذُوا لا
تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلطَانٍ ) على صعود الطيران في الجو .

* ويستدل بقول الله تعالى: (سَنُرِيهِم آيَاتِنَا في الآفَاقِ وَفي
أَنفُسِهِم حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ )، على أن أقوال
الكفار واكتشافاتِهم تشهد بصحة القرآن وصدقه.

راجع فضلاً لا أمراً كتاب الزنداني ( توحيد الخالق ) .

12 ـ الزنداني وتصريحه بالإنتماء للإخوان المفلسين ومدحه لهم واعترافه بتأثره بفهمي هويدي

قال مقدم الحلقة سامي كليب للزنداني : تعرفت على الإمام حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين؟
عبد المجيد الزنداني: لا ما عرفت الإمام حسن البنا.
سامي كليب: كيف كان أول اتصال لك مع الإخوان المسلمين في مصر؟ وهل تأثرت بهم مباشرة؟

عبد المجيد الزنداني: أنا كنت يعني شاب صغير في ذلك الوقت تأثرت بالأستاذ فهمي هويدي كان شابا طيبا وكان مثالا للشباب والفتوة الإسلامية تأثرت به شخصيا فقط.
سامي كليب: وليس بالإخوان؟
عبد المجيد الزنداني: لا وبعد ذلك ذهبت إلى الإخوان وجلست معهم في شُعَبِهم وكنت أخرج معهم في بعض رحلاتهم.

سامي كليب: يعني ذهبت كنت طالب صغير السن يعني في عز الشباب في مقتبل الشباب في مصر..

عبد المجيد الزنداني: طيب يعني لا تزال سني صغيرة أنت إذا عملت حساب بتلاقي أنه..

سامي كليب: نعم صحيح ولكن سؤالي يعني أنه شاب
يخرج من اليمن بلد كان شبه مقطوعاً عن العالم في حالة من التخلف العلمي
أيضا الفكري وأيضا يعني المجتمع مغلق تقريبا وتقليدي بالمعنى..
عبد المجيد الزنداني: لكنه يحب الدين ويحب أنصار الدين..
سامي كليب: صحيح وحين ذهبت إلى مصر وشفت يعني مصر منفتحة وما إلى ذلك هل في مرحلة معينة أغرتك الحياة المدنية أكثر مثلا؟
عبد المجيد الزنداني: الحمد لله رب العالمين بالرغم أني يعني كنت أعيش في المجتمع لكن حكمي على الأشياء كان ينطلق من كتاب وسنة من ديني.
سامي كليب: هل أحببت مثلا؟
عبد المجيد الزنداني: كنت أفكر بأن أتزوج من مصر ولكن لم يتيسر ذلك.
سامي كليب: بفعل الحب؟
عبد المجيد الزنداني: لا بفعل الثورة.
سامي كليب: طيب تعرفت على فكر الإخوان المسلمين ما الذي جذبك إليهم في مصر؟
عبد المجيد الزنداني: كنت أرى ما حولي يخالف الإسلام ولا أجد أحدا يدافع عن الإسلام بصدق وقوة ومنطق وحجة إلا هؤلاء وبحرارة.
سامي كليب: كنت تجتمع بهم يعني تحصل لقاءات تفكرون بمصير اليمن بمستقبل اليمن؟
عبد المجيد الزنداني: لا ما كنت في هذا المستوى كنت يعني يمكن كانوا يعتبرونني من صف الأشبال أو صف الناس الذين لا يُبنى عليهم أعمال في ذلك الوقت.
سامي كليب: حكاية الشيخ عبد المجيد الزنداني مع
السياسة بدأت باكرا صحيح أن مصر هي التي صقلت فكره الإسلامي من خلال
معاشرته لطلائع الإخوان المسلمين ومؤلفات روادهم إلا أن الحكاية تبدأ من
المنزل من الوالد والوالدة ومن هناك بدأنا حكاية الشيخ المثير للجدل يمنيا
وعربيا وعالميا في الوقت الراهن فماذا أولا عن والده؟
عبد المجيد الزنداني: كان متدينا لا يترك قراءة
القرآن الكريم ولا يترك فرضا وحريص على الدين وحريص على مجالسة العلماء
وحريص على أن يرسلنا لدى العلماء ونحن صغار وأن يأتي لنا بالعلماء
لتعليمنا إلى بيتنا ويقيم معنا في تربيتنا وتعليمنا وكان له يعني رحمه
الله قصة أثرت في مستقبل حياتي وأنا طفل صغير..
المصدر : لقاء تلفزيوني في قناة الجزيرة بعنوان ( عبد المجيد الزنداني.. سيرة شيخ وتاريخ بلد ج1 )
مقدم الحلقة: سامي كليب
ضيف الحلقة: عبد المجيد الزنداني/ رئيس مجلس الشورى للتجمع اليمني للإصلاح
تاريخ الحلقة: 24/2/2007

13 ـ الزنداني يأكد أن إيران تدفع أموالا لتشييع أبناء اليمن قال مقدم الحلقة سامي كليب للزنداني :
المهم بالموضوع هل صحيح إنه هناك بعض من يذكي النعرة المذهبية في اليمن أنه بين الشافعية والزيدية وأنه الزيديين كانوا أقرب إلى الشيعة وأنه هناك محاولات وأنه إيران تدفع أموالا في اليمن من أجل تشييع بعض أبناء اليمن يعني حين تسمع هذا الكلام هل تصدق؟
عبد المجيد الزنداني: نسمع ذلك ونرى بعض شواهد له.
سامي كليب: يرى الشيخ عبد المجيد الزنداني شواهد
لبعض محاولات إحداث فتنة ومحاولات لتشييع بعض العائلات اليمنية ومَن يأتي
إلى هنا سوف يسمع كلاما كثيرا من هذا القبيل ومن أن السفارة الأميركية
تساعد ماليا من يتشيّع هنا في اليمن فما رأي الداعية اليمني بإيران وبسياستها؟
عبد المجيد الزنداني: عندما أنظر للمواقف الآنية أرى أن الأخوة في إيران يسلكون
سلوكا معوجا في العراق ويقفون مواقف مسيئة إليهم على المدى البعيد بل
وربما القريب عندما يشجعون هذه العصابات وهذه فرق الموت والاغتيالات التي
تقتل بالهوية وتقوم بتصفية أهل السنة في العراق وكم سعدت بموقف الشيخ يوسف
القرضاوي وهو يتكلم نيابة عن علماء المسلمين ويناشد علماء الشيعة الحاكمين
الذين يحكمون إيران وفي مقدمتهم المرشد أن يستيقظوا أن يتنبهوا لهذه
الأخطاء الفادحة والأخطاء الاستراتيجية الكبيرة التي تؤثر على وحدة
المسلمين وتؤثر عليهم غاية السعادة بعد أن سمعت وأعلن وأذيع أن إخواننا الشيعة الإثنى عشرية في
إيران الذين كنا إلى قبل عشرين سنة نسمع عنهم جميعا سواء في العراق أو في
إيران أنهم ينكرون القرآن ويوزعون سورا مفتراة وينسبونها إلى القرآن
ويقولون عندنا قرآن فاطمة كم سعدت وفرحت عندما أسقطت هذه المقولة في إيران
نفسها وقالوا لا القرآن واحد هو قرآن واحد فقط ما فيش قرآن فاطمة وغير
فاطمة هو قرآن واحد.
المصدر : لقاء تلفزيوني في قناة الجزيرة بعنوان ( عبد المجيد الزنداني.. سيرة شيخ وتاريخ بلد ج1 )
مقدم الحلقة: سامي كليب
ضيف الحلقة: عبد المجيد الزنداني/ رئيس مجلس الشورى للتجمع اليمني للإصلاح
تاريخ الحلقة: 24/2/2007

14ـ تهرب الزنداني عن بيان حقيقة خميني العرب ( حسن نصر الله )
بالكلام عن الجانب السياسي دون التطرق للجانب العقدي وتهوينه للزندقة عند الرافضة وذلك بتسميتها اختلافات مذهبية

قال مقدم الحلقة سامي كليب للزنداني : في الحديث عن الشيعة والسنة فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني أود أن أسمع رأيك بحزب الله في لبنان بقيادته الممثلة بالسيد حسن نصر الله؟

عبد المجيد الزنداني: أنا لا أتكلم عن الاختلافات المذهبية فالاختلافات المذهبية أنا رأيي أن تحال إلى أكابر علماء الأمة من علماء السنة والشيعة وتحال إليهم هذه القضايا وتلجم أفواه الذين يعني يريدون التفرقة بين أبناء الأمة أنا هذا رأيي وتحال إلى علماء الأمة ليفتوا فيها والذي يختلفوا فيه يتركونه وكل يُعلِّم بما يعتقد أنه الدين وينشر ما يعتقد أنه الدين ويتسع صدورنا للدليل وللحجة وللمناظرة بالحجة والبرهان أما في القضية السياسية فهو محط إعجابي لولا المواقف الأخيرة الآن في لبنان فكنت أرى فيه يعني..
سامي كليب: في السيد حسن نصر الله..
عبد المجيد الزنداني: في السيد حسن نصر الله
أنه وجه حربه على اليهود لكن الآن يعني نسمع أخبار تشوش على هذا أنه يدرب جيش المهدي وأنه يدرب كذا وأنه كذا وأنه ينوي في لبنان ما أدري يعني أرجو أن تكون يعني.. لكن كقائد سياسي في معركته ضد اليهود التي خاضها واستطاع أن يوحد اللبنانيين حتى الحكومة اللبنانية عملت معه في هذا الباب ووجدنا أنه يخوض معركة حقيقية في مكانها الصحيح بين اليهود وبين يعني دولة إسرائيل الغاصبة المحتلة المعتدية وبين جندي من حزب الله الذين أبلوا بلاء حسنا وكانت قلوبنا معهم وندعو لهم بالنصر.

المصدر : لقاء تلفزيوني في قناة الجزيرة بعنوان ( عبد المجيد الزنداني.. سيرة شيخ وتاريخ بلد ج1 )
مقدم الحلقة: سامي كليب
ضيف الحلقة: عبد المجيد الزنداني/ رئيس مجلس الشورى للتجمع اليمني للإصلاح
تاريخ الحلقة: 24/2/2007