ولد سليمان من عنزه اشراف من ال البيت

[معلومات العضو طامي الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه وبعد ..

اكتب موضوعي هذا في صرحكم الشامخ اللذي يخدم التاريخ ملتمساً حبكم لتوثيق الحقائق ..

ولد سليمان والجعافره اللذين هم مع قبيلة عنزه العربيه الكريمه العريقه هم ولد سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

وجعافرة عنزه هم بني جعفر بن ابي طالب دخلو في بني عمومتهم ولد سليمان

فهم هاشميون قرشيون نسبا وقد دخلو بالحلف مع قبيلة عنزه الكريمه قبل خروجهم من الحناكيه من الحجاز بعد وقعة المجلله المشهوره بين قبيلة حرب وعنزه

وقد ذكر حلف ولد سليمان والجعافره الهاشميون مع عنزه في كتاب البدو الجزء الثاني في الصفحه 498 وقد نقل صاحب الكتاب هذا النسب من شيوخ ولد سليمان (( ال عواجي ))

وللعلم دخل مع الجعافره حلف وهم النوامسه وهم من قبيلة بني رشيد الكريمه

ولا يروق لي ان ارى ابناء عمي الحقيقيين ينكرون اصلهم الحقيقي والخوارج في بلاد فارس و العراق وبلاد المغرب العربي يدعون بأنهم من آل البيت

هذا ما جعلني اكتب هذا الموضوع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم الشريف طامي بن رده الحسيني

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت روق]

اعتذر لتدخلي ولاكن العنوان لم يروق لي

لم تجد عنوان الا هاذا

 

 

 

 

[معلومات العضو البدراني الكويتي]

الاخ طامي المحترم
تحيه طيبه
لقدصدقت فيما قلت في نسب سليمان وجماعتهم وايضا الدهامشه من البدران من الساده الحسينيه اما بالنسبه للنوامسه فهم ساده من الاشراف من الصياد الحسينيه الرفاعيه ودخل منهم مع عنزه وبني خالد والرشايده والباقي منهم في ديارهم في الحسكه
وحمص
وتقبل تحياتي
اخوك الدكتور البدراني الكويتي

 

 

 

 

[معلومات العضو طامي الحسيني]

شكرا لك يالبدراني على هذه المعلومات

 

 

 

 

[معلومات العضو نجم شمالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للمؤرخ الشريف طامي الحسيني على طرحه هذا .والنعم بقبائل ولد سليمان وبنسبهم .

فيما يخص النوامسه وحيثيات دخولهم حلف مع عنزة لبعض الوقت نود أن نسلط الضوء قليلاً برؤية تاريخية بحته لتوضيح بعض الألتباس الذي حصل مؤخراً لدى البعض منهم حول أنسابهم نقول مُستعينين بالله:
النوامسة فرع من بني رشيد كان بينه وبين مشل العواجي حلف على وَجهِ التّقرِيب في العام مابين 1284 - 1298 هجري,الدليل ماذكره الرحالة البريطاني دوتي (1876م) الذي زار المنطقة وكان مُعايشاً لتلك الفترة حيث قال :
" حنس بن نومس ,شيخ النوامسة,والنوامسة فرع من بني رشيد ,بينه وبين مشهل العواجي نوع من التحالف؛وهذا الفرع (النوامسة) يسكن حاليا المنطقة الرعوية من ديرة العواجي."
المصدر: ترحال في صحراء الجزيرة العربية (ج1,مج2),تأليف تشارلز م.دوتي.
فكان يسمح لهم بالرعي في ديار عنزة, تماما ًكماهو الحال بالنسبة لبعض فروع البشر من عنزة في الفترة نفسها كانوا حلف مع الشيخ عيادة بن عجوين الرشيدي,يسمح لهم بمقتضى هذا الحلف الدخول إلى المناطق الرعوية من بلاد بني رشيد والمرور بسلام , نستدلّ أيضا ببعض النصوص التي ذكرها دوتي منها قوله:
".....شاهدنا بدويا مترحلا جالسا على مقدمة صخرة بركانية يرعى إبله. وقف ذلك الرجل وجاء للقائنا ؛ " قال الرجل بصوت عالي ماهو!خليل، أجئت إلى هنا مرة ثانية؟" تعرفت الصوت , وتيقنت أن الرجل هو الشيخ عيادة بن عجوين, شيخ بني رشيد, الذي عبرت منزله بصحبة غصيب الحرة كي أصل إلى خيبر!
حياني عيادة ولكنه تساءل عن رفاقي, وكانا غرباء عليه ولزما الصمت .وتلك هي عادة الصحراء, عندما يلتقي البدو الرحل بعضهم البعض ويتشككون في بعضهم البعض إن كانوا أصدقاء أم أعداء.وهنا قال عيادة: "ياخليل,من يكون هذان اللذان معك؟" -"اسألهما بنفسك." قال عيادة: "حسن,ياشباب,من أية قبيلة أنتما, -أظن أنكما من خيبر؟" ردا عليه," نحن من العقيل وقد أوفدنا باشا المدينة (المنورة) لتوصيل خليل إلى بن الرشيد." - قال عيادة : "ولكني أرى أنكما من البدو تماما, وأنا أسألكما أي بدو؟ - أجاب عيّاد العنزي, "يافلان نحن لم نذكر الاسم لاحتمال أن يكون هناك نزاع بين قبيلتينا ." قال عيادة: " أهو! أهذا هوما تخشاه؟ لاتخافوا من شئ (واستخف بهما الأثنين ) . قال عيادة : "حسن أحسب أنكم جميعا ظمأنين ؛ سوف أحلب لك أولا ياخليل, ثم لهذين الرجلين من بعدك , هذا إن كانا يريدا أن يشربا الحليب!" وبعد أن شرب رفيقاي رد عليه عيّاد العنزي, " أقول لك الآن ؛ إننا من البشر من عنزة. "- قال عيادة بن عجوين : " هذا يكفي,إننا أصدقاء؛ وأنت نصراني ياخليل, فكيف استطعت أن ترى خيبر؟"
المصدر: ترحال في صحراء الجزيرة العربية (ج1,مج2),تأليف تشارلز م.دوتي.
قلت : النوامسة عبسيين النسب من قبيلة بني رشيد, ووايليتهم أمر مستبعد من حيث النسب ولايجمعهم بقبيلة عنزة سوى هذا الحلف فلتبس الأمر عند الأحفاد فذهبوا بنسب أسلافهم بعيداً على أساس هذا الحلف الذي كان سبباً في اللبس الحاصل لدى البعض في نسبهم.
والله تعالى أعلم

 

 

 

 

[معلومات العضو خيال الرحا بن قاسط]

هنا فيه تخبيصات في قول طامي الحسيني عن نسب ولد سليمان وخصوصا الجعافرة من عنزة حول ربطهم بنسب الاشراف . وهذا كله من التخبيط في علم النسب ، ومن الواضح هنا ان الاخ طامي أشكلت عليها تشابه الأسماء فلم يستطيع فرزها الا بربطها بأسماء جدودة . فولد سليمان هم في الاصل حلف شيباني وايلي وعبد القيس تحت الرمز سليمان بن بشر الجارود العبدي وبشر هذا هو بشر بن المعلى العبدي الصحابي المعروف لدى المؤرخون وقد ذكره بن الكلبي ، فالجعافرة ضنا علي قسمين ضنا صقر من سلالة ابو الصقر الشيباني ويعود في نسبه الى معن بن زايدة الشيباني ، كذلك اخوانهم الضواوية ذكر سلسلة جدودهم الضواوية ابن المستوفي في تاريخ ا بل عندما ذكر الوزير ابو العز يوسف بن ضو بن علي الشيباني الاربلي . ومن تتبع أحداث تاريخ الدولة العيونية وكذلك هجرة الكثير من القبايل الوايلية وغيرها الى جزيرة العرب هروب من بطش التتر يعلم جيدا كيف تشكلت معظم هذه القبايل بعد سقوط الخلافة العباسية على يد التتر سنة 650 هجري . فقد رديت سابقا على الحسيني في منتدى البدو . ولكن من الواضح انه يذهب في كل منتدى وخصوصا المنتديات التي لا تعلم الكثير عن تكوين التكتل العنزي وكيف صار ، فيصنع البلبلة هنا وهناك كما صنع رفيقه الاخر بنسب الدهامشة العمارات (عميرة) بن أسد ونسبهم الى السادة الاشراف ، فالرجاء من الاخوة المشرفين على الموقع الكريم ان لا يمنحون الفرصة لمن هب ودب ليزور أنساب الناس بغير علم معتمدا على تشابه الاسماء في الانساب ، ومن أراد معرفة انساب عنزة وخصوصياتها فنحن جاهزون ومن خلال المصادر التي تخص قبيلتنا الوايلية او من ينتسب اليها ولو من بعيد . مشكورين على اتاحة الفرصة لنا بالرد . احترامي للجميع .