يــوم تــيــن (قـحـطـان و الأشـراف)

[معلومات العضو سلطان القحطاني]

حدثت هذه المعركة في منتصف القرن الثالث عشر وذلك عندما أراد أشراف مكة إخضاع قبلية قحطان. وقعت المعركة عندما جمع الأشراف عدداً من القبائل وأغاروا على عشيرة من الجحادر واستولوا على إبلهم بالقرب من جبل تين،

وبسبب كثرة القبائل الموالية للاشراف وغيرها من القبائل أرسلوا في طلب بني هاجر فقدموا إليهم، وفي أول يوم من مناخ تين طلب الأمير شافي من ابن هادي أن يكون أول يوم في المناخ لبني هاجر وقد أجابهم ابن هادي وبدأ الطراد فهزم بنو هاجر الأشراف في أول يوم من المناخ. ودارت معارك ومناوشات بين قحطان والأشراف وبني هاجر مع قحطان حتى استطاعت قحطان وبنو هاجر إنزال الهزيمة بجيوش الأشراف، وغنموا غنائم كثيرة. وقد ذكر هذه المعركة الشاعر طويل الرمح الهاجري حينما قال:

صالو و داجت بأقصى نجد خليهم=يوم على تين تعزا كسايبه
لا كن جثايا الخيل من غب كونا=هشيم نخل خاوي في زرايبه
ساق الشريف الغرس من دون قومه=من عقب زومه شتت الله شعايبه
هذا لعنا اللي لفتنا ركابه=يرفع بصوت ودمعة العين رايبه
ينخا بني هاجر وينخا قبايله=ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه

وبعد هزيمة الأشراف قال شاعر معهم هذه الأبيات:

يالله لا تسقي نهار على تين=يوم خذينا يابديع به اقطاع
يوم التقينا حن وخيل القحاطين=كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
جونا الهواجر مثل ورد محيمين=ياما وطوا منا على صحصح القاع
الصفر مثل مغلثات الشياهين=والشقر من ضرب المزاريج خراع
حطيت رجلي في حسين التوامين=وعرضتها من بينهم مثل فراع
كله لاعنى لابسات السباهين=اللي يحطن الخواتم بالاصباع
والأشراف لانوا عقب ماكان قاسين=والشق ما يرفاه خمسة عشر باع
ياشيب عيني ليلة الغزو ملفين=لو نجمع العشرين عشاهم الصاع

وهذه قصيدة للشاعر محمد بن جبرين من أمراء القويعية، يبين فيها القصيدة التي قالها أحد خدام الشريف في يوم تين فيقول فيها:

الجو عقب أهله غدابه عسامي=معاد لي مقعاد بعد المناعير
يتلون زينات عساها الوسامي=ترعى نباته جلها والمصاغير
حليبها يجلى صدا كل ظامي=ومن قدمه يكفيه كل المعاذير
وجبه سريعه للضيوف الحشامي=عادة هل العادات لاجا مسايير
تحلب على مر الليالي وعامي=يفرح بها الطرقي وراعي المداوير
من بعد ذا بالعون حيل جسامي=وهذي فعول الطيبين المشاهير
هذاك راضي والرضى له علامي=مشهور فعله فوق روس العثامير
هذاك بن ربعه وهذا كلامي=ومن قال صادق ما يخاف المحاذير
عف عفيف من رجال كرامي=ما فيه يوم سمعت منه الهواذير
كدادي شبحه بعيد المرامي=يفرح ليا جاه المسير من عصير
الضيف دايم عندهم له مقامي=ما فيه يوم يحسبون المخاسير
خلف رجال مخولين بعمامي=ما كر حراراً فوق روس المجادير
هواجر لاثار عج الزحامي=يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي=يوم السريا في عقب كل شرير
يوم على تين اكفهر بظلامي=معارك يشبع بها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته ما يلامي=مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي=لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي=ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
أصبح جزاه مشوكك بالحزامي=حتى ان شعره ما يجي له تعابير
يبغون كتم السر والسر زامي=والله ما يخفيه هرج المعاثير
وقول بلا توكيد يصبح هلامي=ماله مكان بين حمر النواظير
ياليت شافي ناهض بالحسامي=اللي على راسه تغير المغاوير
يكتب لنا التاريخ ذرب الكلامي=حتى يكون الرد ما فيه تقصير
وسيرة بني هاجر عداها الملامي=سيرة ملاحم بين حمر الطوابير
وازكى تحيه يا عرب والسلامي=على محمد مظهر الدين تنوير

 

 

 

 

[معلومات العضو النايف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز سلطان القحطاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

إطلعت على ردك الموقر في موضوع أشهر معارك الدواسر ووعدك بكتابة الموضوع عن (تين) وها أنا ذا ضيف لديك لرد على موضوعك.

أخي أولاً أخيك النايف لا ينفي أن تكون هناك وقعه لقحطان والهواجر وهم ونعم القبيلتين ولي من الأخوة الإعزاء منهم جميعاً الكثير.

ثانياً أخيك النايف لم يكتب من عنده شىء عن هذه الوقعه بل كتب الآتي :

أما من ناحية المعركة الأخرى التي هزم فيها الشريف ويخلط بينها وبين الأولى فهي ما أشار إليها أبن بشر في تاريخه 1\241-244 سنة 1212هــ قال
( وفي هذه السنه في شوال سار غالب بن مساعد شريف مكه بالعساكر العظيمة من البادية والحاضرة وأهل مصر والمغاربة، وسار بعدد عظيم وعدة وكيد هائل من المدافع والآلات ، وتوجه إلى بلد رنية ونازل أهلها وحاصرها ودمر فيها نخيلا وزرعاً ووقع بينه وبين أهلها قتال شديد قتل فيه من عسكر غالب عدة قتلى وأقام محاصرها عشرون يوماً . ثم ارتحل منها وقصد بلد بيشة ونازل أهلها وحصل بينهم قتال، وكان له في البلد بطانه فمالوا معه فظفر بها ودخلوا في طاعته وأقام عليها أياماً ، وكان قبل حصاره بلد رنيه وبيشة قد أغار على قبائل من قحطان ، وأخذ عليهم إبلاً كثيرة وأمتعة وقتل منهم عدة قتلى.
ثم أقبل من بيشة ونزل الخرمة القرية المعروفة قرب تربة، وقد أعجب بنفسه والله غالب أمرة ، وكان سعود حين سار إلى الشمال في تلك الغزوة المذكورة بلغه في أثناء طريقه مسير غالب هذا ، فكره الرجوع ورد من غزوه جيشاً من بعض أهل النواحي قليلاً ليكونوا ردءاً للعربان وعوناً لهم.
ثم أرسل عبدالعزيز(ليس المعني الملك عبدالعزيز ) إلى هادي بن قرمله( والد محمد) ومن لديه من قبائل قحطان ، وربيِّع بن زيد أمير الوادي ومن معه من الدواسر وغيرهم ، وأمر أيضاً على قبائل من أخلاط البوادي وجيشاً من الحضر ، وأمرهم أن يجتمعوا ويكونوا في وجه الشريف ، فقوى الله عزائمهم وساروا اليه حتى دهموه في منزله في الخرمه المذكوره ولم يقفوا دون خيامه ، وألقى الله الرعب في عساكر الشريف وانهزموا لايلوي أحد على أحد، وتركو خيامهم ومحلهم وجميع أموالهم ، وتبعهم تلك العربان في ساقتهم يقتلون ويغنمون ، فمن وقف منهم للقتال قتل ومن أنهزم أدرك فقتل ، ومن فايت فبين ناج وهالك ظمأ وضياعا ، فكانت واقعه عظيمه زمقتله كبيرة ، الى أن قال من ضمن من قتل في هذه الوقعة الشريف مسعود بن يحي بن بركات وأبن أخيه هزاع وعبد الملك بن بثينة وسلطان بن حازم وحسن الياس وغيرهم من الأكابر.
وقال راجح الشريف من قصيدة له فيها :-

الله لايسـق نهـار علـى تيـن يومٍ =غدينا يا شجيع بـه أقطـاع
جونا الدواسر مع فريق القحاطين= كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
ياشيب عيني يوم قالوا عقاليـن= ود الذليل أنه ترابٍ مـن القـاع
جونا الدواسر مثل وردٍ محيميـن= جونا وجيناهم على كل مطـواع
حطيت بالرجلين زين التواميـن =ووسطتها ما بينهم تقـل فـراع
والخيل مثل مفلتـات الشياهيـن= والقلب من كثلر المثارات يرتاع
نبي نرد ولا أودعونا الوداعيـن= ياما وطيناهم على صحصح القاع
ياشوفة الله ليلية الغزو ملفيـن= لو تجمع الستين عشاهم الصـاع
يافضحنا من لابسات السباهيـن =اللي يديرون الشويرع بالآصباع
الأشراف لانوا بعد ما هم بقاسين= والشق ما يرفاه خمسة عشر باع

هذا تاريخ أبن بشر

وأوردها كلٍ من الفاخري وأبن بسام في حوادث سنة 1212 هـ

وقد ورد في هذه الوقعة مراسلات بين نايف أبن لبدة الى الشيخ عبد الله بن خميس في من القائل الجزء الثالث ص 121 ورد عليه الشيخ عبدالله بن خميس بالآتي :

(((فأنت ترى يا أخ نايف ابن لبده أن القضيه قد خرجت من قصص المجالس وأحاديث الرواة الى التاريخ وليس تاريخاً واحداً بل أجمعت التواريخ التي أوردت القصة على ذلك فلعلك تصحح معلوماتك يا أخ نايف.))) إنتهى كلام الشيخ عبدالله بن خميس.

والنايف لن يقول زيادة على ماقاله الشيخ / عبدالله بن خميس ولاكن ليس لنايف أبن لبده بل لك أخي العزيز سلطان القحطان.

هذا وتقبل جل التقدير من أخيك النايف.

 

 

 

 

[معلومات العضو أصمعي الدواسر]

لاهنت اخوي النايف على الرد الطيب المزود بمصادر تاريخيه مشهود لها على مستوى الجزيرة .


واحب ان وضح نقطة ان مصدر القحاطين وبني هاجر اليتيم هو كتاب ((انساب قبائل قحطان )) لابراهيم بن شداد الحبابي من قطر وهو حديث العهد ومطبوع بقطر ، ولم يستند بكتابة الى على كلام رواة وجميعهم قحاطين فهم غير محايدين وزيادة على ذلك فهم معاصرين.

توضيح آخر جميع قصايد الأخ سلطان حديثة العهد .بعدين قصيدة الشريف اللي ذكرتها اشوفكم مزودين عليها من ابيات اللي وردت في كتاب ابن بسام وحذفتوا الأبيات المصطنعه الموجوده في منتدياتكم وفي كتاب ابن شداد واللتي اذكرها فيها

حسان قال بيت ذاالحين***بيت مع جملة الناس ما ضاع
الى أخره

اراكم بدلتموها وماهي الا الحقيقة المره التي دعت بكم لهذا، ومحاولة ترقيع قصيدتكم المصطنعة بشتى الوسائل .


والحقيقة التي لايشوبها عبار ان معركة تين المشهورة تداولها مؤرخون كبار ومشهورين امثال الشيخ عثمان بن بشر رحمه الله الى تاريخ الفاخري الى الشيخ ابن بسام رحمهم الله.

والأخ سلطان هذا ليس كلامي او كلام النايف هذا كلام المؤرخين المتقديم والمتأخرين .

والمعركة معروفة وموثقة بمصادر تاريخية منها ايضا ((تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق)) للمؤرخ الشيخ عبدالله بن محمد البسام المتوفي عام1927.

اي متوفي قبل ان يولد ابن شداد وغيره من المؤلفين الحاليين بعشرات السنين.

وذكر ذلك في احداث سنة 1212هـ

ففي شهر شوال سار غالب بن مساعد شريف مكه بالعساكر العظيمة من الباديه والحاضره و اهل مصر والمغرب ومعه المدافع والالات وتوجه الى بلدة رنيه وحاصرها وحصل بينه وبين اهلها قتال شديد قتل فيه من جيشه عدة رجال وكان الحصر لمدة عشرين يوم ثم ارتحل وقصد بيشه فحارب اهلها وكان له فيها بطانه فستطاع ان يستولي عليها وان يدخل اهلها في طاعته وقبل حصاره بيشه ورنيه اغار على قبائل من قحطان واخذ منهم ابلاً كثيره فأرسل الامام ابن سعود الى هادي بن قرمله ومن معه من قبائل قحطان والى ربيع بن زيد امير وادي الدواسر والى بعض الباديه والحاضر ان يتوجهوا لمواجهة الشريف فقوى الله عزائمهم وصبحوهم على القنصليه فهرب الشريف وعساكره لا يلوون وبعث الله الرعب في قلوبهم وتركوا خيامهم وذكر المؤرخين ان القتلى بلغوا الف ومئتين .

وقد اورد ابن بسام قصيدة ابن بسام في كتابة حيث يقول الشريف راجح بن عمرو الشنبري:

الله لا يسقـي نهار[ن]علـى تيـن=يوم[ن] غدينا يا شجيّع به اقطـاع
جونا الدواسر مع فريق القحاطيـن=كلنا لهم بالمد ووفوا لنـا الصـاع
ياشيب عيني يوم قالـوا عقاليـن=ودالذليل انـه تـراب مـن القـاع
جونا الدواسر مثـل ورد محيميـن=جونا وجيناهم علـى كـل مطـواع
حطيت بالرجليـن زيـن التواميـن=ووسطتهـا مابينهـم تقـل فـراع
والخيل مثـل امفلتـات الشياهيـن=والقلب من كثر المثـارات يرتـاع
نبي نـرد ولاودعونـا الوداعيـن=ياما وطيناهم علا صحصـح القـاع
ياشوفة الله ليلـة الغـزو ملفيـن=لو تجمع الستين عشاهـم الصـاع
يافضحنا مـن لابسـات السباهيـن=اللي يديرون الشويـرع بالصبـاع
الاشراف لانوا عقب ماهم ب قاسين=والشق مايرفاه خمسة عشـر بـاع

هذه القصيدة كما وردت في كتاب ابن بسام



اما القصيدة كما في رواية الدواسر:

الله لايسقيـك يــومٍ ورى تـيـن=يومٍ غدينا يـا شجيـع بـه اقطـاع
جونا الدواسر مثـل وردٍ محيميـن=كلنا لهم بالمد وأوفوا لنـا الصـاع
يا شيب عيني يوم قالـوا (عجاليـن)=ود الذليل أنـه تـراب مـع القـاع
حطيت بالرجليـن زيـن التواميـن=ووسطتها من بينهـم تقـل مـزّاع
والخيل مثـل مغلشـات الشياهيـن=والقلب من كثر المثـارات يرتـاع
نبي نـرد ولا اودعونـا (الوداعيـن)=ربعٍ تحب القتل ما هوب الأطمـاع
يا شوفـة الله ليلـة الغـزو ملفيـن=لو تجمع الستيـن عشاهـم الصـاع
لحقوا بنا مثـل الريـاح (البداريـن)=ويا ما وطوا منا على صحصح القاع
يا فضحنا في لا بسـات السباهيـن=اللي يديـرنّ الشويـرع بالأصبـاع
والأشراف لانوا عقب ما هم بقاسين=والشق ما يرفاه خمسة عشـر بـاع

عجالين:العجالين امراء الفرجان من الدواسر
البدارين: احدى قبايل الدواسر
الوداعين: احدى قبايل الدواسر


كما تطرق الأمير محمد بن احمد السديري في قصيدته الملحمه الزايدية لمعركة الاشراف وذكر اسماء الاشراف وهي مطابقة لتلك التي ذكرها ابن بسام المتوفي سنة 1927.

وش حل بالأشراف (غالب )و(راجح)=أقفـو كمـا صيـدٍ حدتـه إضـراه
اقفو على قب تخافـق مـع الوطـا=تنـازا بطوعـاتٍ الرقـاب حــذاه
من ولب عطبين السهـوم آل زايـد=لهم صانع السيـف الصقيـل حنـاه

ملاحظات:توفي الامير محمد السديري عام 1979 اي قبل ان يؤلف ابن شداد كتابه الذي الفه قبل اربع سنين او ثلاث.

لم يذكر ابن شداد في كتابه اسم صاحب القصيدة بل اكتفى بعبارة ((شاعر الاشراف)) اي انه لا يعرفه في حين ان القصيدة واسم شاعرها ورد في كتاب مؤلف منذ قديم الزمن .

ذكر ابن شداد ان الشريف الذي قابله القحاطين وبني هاجر في هية تين هو سلطان الشريف امير الخرمه ، في حين اجمع جميع المؤرخون المتقدمون والمتأخرين على ان قائد الاشراف في معركة ((تين)) هو غالب بن مساعد الشريف ، كما لم يذكروا او حتى باطراء ((بني هاجر)) مع اننا نعرف ان بني هاجر يرجعون بالاصل لقحطان .

والعتب ليس على ابن شداد فهو طبع بالكتاب بقطر حيث لايوجد لجان لمؤرخين يراجعون مثل هذه الكتب كما هو موجود بالمملكة العربية السعودية لهذا يلجأ مثل هؤلاء الكتاب لطباعته بدول الخليج او الخارج.

في النهاية ليس لدينا قول فوق قول العلامة الكبير عبدالله بن خميس رداً على الشيخ ابن لبده القحطاني

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

لاهنت اخي سلطان القحطاني على الموضوع

لاهنت اخوي النايف على الرد الطيب والجميل والمدعم بأدله

لاهنت اخوي اصمعي الدواسر على الرد الطيب ايضا


ونرجوا من جميع الأخوة ان تكون ردودهم دائما بمستدله بنصوص تاريخية محايدة وليس بكلام عوام الذي يوجد فيه الكثير من الاخطاء .ولنجعل النقاش نقاش بناء علمي موضوعي يهدف الى الوصول الى الحقيقة ودعونا نترك الحزازيات جانباً حتى لا تتحكم في عقولنا وبالتالي ردودنا على الموضوع ومناقشتنا له

تقبلوا تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن غياث]

أؤيد كلام الأخ العماني في أنه يجب على الأخوه الأعضاء سرد المصادر التاريخي في مثل هذه المواضيع

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن غياث

أؤيد كلام الأخ العماني في أنه يجب على الأخوه الأعضاء سرد المصادر التاريخي في مثل هذه المواضيع

,,,,

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الغريري]

سلطان القحطاني


أنت اخ وعضو عزيز علينا من قبيلة لها في التاريخ شأن عظيم

وقبيلتا قحطان و بني هاجر أخوان لنا ونحمد الله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام

ومن علينا بفضله وكرمه وجوده ..



فبالنسبة لموضوع معركة تين التي احدثت جدلاً في كثير من المنتديات سواء في منتدى بني هاجر او في منتدى سبيع او في غيرها من المنتديات ..

قد أثارت بعض العصبية القبلية التي اتسمت بعصبية الجاهليه وهذا ما لانتمناه و ما لا نريده هنا في منتدانا ..

وهذا بلا شك منتداك ومنتدى اي عضو يشارك به سواء من قبيلة الدواسر او من غيرها
من القبائل الاخرى ..

ونحن نؤيد مقولة " الرأي والرأي الآخر " حيث لابد من ذكر مصادر ومعلومات موثوقة ومراجع يستدل بها الكاتب لكي يستند بها على موضوعه وكتاباته ..

ونحن نشكر لك مشاركاتك وتفاعلك معنا هنا ..

ونطمع منك بتفاعل اكبر واكثر ..


وأخيراً وليس آخراً ..

أشكر الأخ النايف على ردوده وكتاباته وبأدله تثبت بأن معركة تين للدواسر بذكره للمراجع والكتب الموثوقة من قبل المؤرخين امثال ابن بشر وابن بسام وغيرهم
وهذا ليس بمستغرب عليه ..


وشكرا لك ..

اخي الاصمعي على اضافاتك وكتاباتك التي اقنعتنا بها ...



اخوكم في الله

محمد الغريري

 

 

 

 

[معلومات العضو الـخـيـيـلـي]

لا هنت يا سلطان القحطاني على الموضوع

وبيض الله وجهك يالنااااااااااااااايف على الرد الجزل المليان بقول الرواة وعلماء التاريخ والمدعم بالقصائد التي تثبت عكس ما ذهب إليه اخونا سلطان القحطاني ..

لا هنت يا القررم


اصمعي الدواسر ... << اسم على مسمى .. لا هنت يالذيب وبيض الله وجهك ..


وشكرا للجميع على المشاركه ..

 

 

 

 

[معلومات العضو تركي ال فنيس]

اخوي النايف بيض الله وجهك على الرد الطيب المزود بمصادر تاريخيه مشهود لها على مستوى الجزيرة

اخوي اصمعي الدواسر عزالله انك ماقصرت ورايتك بيضاااااااا



لاهنتوا يالربع علي التفاعل الايجابي ومشكوووووووووورين علي الحوار البيعد عن العصبيه القبيله والجاهليه

 

 

 

 

[معلومات العضو الـتـغـلـبـي]

السلام عليكم

اخوي سلطان القحطاني ...

يوم تين للدواسر والقحاطين .. وكان قائد المعركة هو ربيع بن زيد المخاريم الدوسري كما ذكر في كتب ابن بشر وابن بسام والفاخري وهؤلاء المؤلفين من علماء التاريخ ورواته الثقات المحايدين وهو الفيصل بينا وبينكم ...

وإن كان للهواجر مشاركة فلا اعلم لذلك مصدر ٍ محايد .. وإن صحة مشاركة الهواجر فهي مشاركة شرفيه فلم يكن لهم دوراً بارز في تلك المعركة مع اني استبعد في الاصل مشاركتهم فيها لعدم وجود مصدر يؤكد ذلك من المصادر المحايده بيننا وبينهم .. وما يكتبه كتاب قحطان والهواجر حديثي العهد في كتبهم الحديثه التي تصدر خارج السعوديه عن معركة تين لا تستند في الحقيقة لوثائق أو مراجع تاريخيه وهي كتب عنصريه بحته ويمنع بيعها وتداولها في السعودية .. واكبر دليل عندما منع كتاب [ بني هاجر خلان الأشدة ] للمهندس ابن حلبان الهاجري .. بطلب من شيوخ بني هاجر لأحتوائه على مغالطات فاضحه ...


وإذا رجعنا للعقل والمنطق فإن مشاركة بني هاجر في وقعة تين وهزمهم للإشراف في اليوم الاول من المناخ كلام خيالي وليس بواقع .. وخطأ كبير في حق قبيلة قحطان .. إذا اخذنا في الاعتبار بأن قبيلة قحطان هي التي دائماً ما تقدم العون لبني هاجر في حروبهم مع القبائل المجاورة لهم وليس العكس كما تصوره الآن في هذه الوقعة ..

يقول ابن شافي شيخ بن هاجر موضحاً قلة قبيلته وضعفها امام قبيلة العجمان وقبيلة آل مره لأبن قرملة شيخ قحطان

حنا شوي وحاميتنا القرامه=قطاعة ٍ ننطح ولو كملوا يام
ياجنب تركوا الرثا والملامه=احموا لنا قبل حل التندام
حنا كما مايح ثمانين قامه=هيما وفي جيلانها تسعة اهيام

فإذا هذا حال ابن شافي مع العجمان وآل مره .. فكيف يكون حاله مع الإشراف ؟؟؟ !!!!!!!!


اكتفي بهذا القدر من الحديث عن هذه الوقعة .. مع ان المفروض اني ما اقول شي بعد اللي كتبه الاخوان من ادله تاريخيه قاطعه وموثقه .. لكن حبيت اعمل مقارنة بين الواقع وبين ما يكتبه كتاب بني هاجر وقحطان ..


تحياتي لك

 

 

 

 

[معلومات العضو الهيلاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخواني الأعزاء ( بدون أستثناء ) لا هنتوا على ردودكم الطيبة - المثبته - أما بالنسبة الى الموضوع فهو منتهي بالنسبة ( لنا ) . والأخ الذي يريد أن يسوق بضاعته الفاسدة فليسوقها في المنتدى المشهور منتدى ( لساني ما أطوله ) فهو يقبل ما تأتيه من بضائع على ( عكسنا ) . وكما قالوا القدماء - ما زاد عبيد ألا أخوه زيد - كما أن ( الحكي الواجد ) والأفعال القليلة لديها منتدى خاص بها فليلجأ لها الأخ ( في الأسلام ) . وأتركوا أخواني هذا الموضوع من ( المزابد ) هذه الصفة التي لا تمتلكها قبيلتنا ويملكها الآخرون ( بجدارة ) . ويجب أن يغلق الموضوع نهائيا .....



-- الأخ العماني - أقفل الموضوع - الله يجزاك خير ؟؟؟؟



أخوكم أعضاء منتدى الدواسر :- الهيلاني .

 

 

 

 

[معلومات العضو عامر الحراجين]

اخوي سلطان القحطاني الله لايهينك يالسنافي على كل حال وترانى اخوان والحمد لله

على نعمت الاسلام وترا لتاريخ مايرحم ياخوي.

الاخـــــــوان/ النايف/اصمعي الدواسر/ العماني/ابن غياث/محمدالغريري/الخييلي

تركي الودعاني/التغلبي.

جعل من جابكم في الجنه على الردود الى تثلج الصدر.

عـــــــــــــــامـــــــــــــــر الـحــــراجين....

 

 

 

 

[معلومات العضو بن مشخص المسعري]

بسم الله الرحمان الرحيم
اخواني
ابدا بكلمتين


سلوب الروايه العاميه يوحي بان الخبر لا يخلو من حشو الخيال العامي وميالغته
مما يجعل احتمال حصول هذي الروايات ضعبفه ليس كتاريخ ولكن كروايه
المراد هو تحقق الباحث من مثل هذه لروايات
وليس المراد التشكيك بشجاع لدواسر او قحطان ...!! وقدرتهم على كسر خصمهم
وذلك لاسباب التاليه:
تاخر المصدر عن زمن لحدوث بفتره طويله
المبالغه بالوصف
القصائد دائما تكون كلها مدح للمنتصر وذم للمنكسر
--------------------------------------------------------------------

زبدة الهرج ي اخوان
في فرق بين معارك قبليه بين قبيله وقبيله
وفرق بين فتوحات على عهد الملك عبدالعزيز
فالقبائل دائما تحاول نسب الفتوحات اللي هي اصلا من اوامر الملك بفتح الجنوب او غيره توكيل بعض القبائل مجتمعه بنشر الدين والفتح وترسيخ الحدود للدوله السعوديه
تنسبها بعض القبائل لنفسها


الموضوع يا اخوان انه فرق اذا كانت معركه بين قبيله وقبيله
وفرق اذا كانت قبيلتين او ثلاث او اربع تشارك في فتح ثم بعدها كلن ينسب النصر لنفسه
كلن بيض الله وجهه وكل قبيله لها الفخر باعلاء كلمت الله هذا الكلام
طبعن انا اقصد معركت تين بكلامي
ما اخلط بينها وبين قصة ابن مطرف اللي زبن للدواسر وانذبح الشريف بالوادي واكبر دلايله قوز الشريف اللي ذبح فيه
هذي ماتحتاج للدواسر ميه بالميه
بينهم وبين الشريف لاغير اما تين موضوعن ثاني


وسلامتكم يارجاجيل ولاحد ياخذ بخاطره

 

 

 

 

[معلومات العضو سلطان القحطاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

أولاً أشكر قبيله الدواسر هذا المرور و ردودهم العقلانيه و أنا هنا أولاً للإفاده و الإستفاده و ما فيها شي إذا واحد اخطأ و صوب خطأه من اخواه العيب أن نُقابل بالهجوم و بكلام لا يخرج من عُقلاء و من عوال ناس ضريوا بالأخلاق و بالمعامله الحسنه بضيفانهم

لا أريد الإطاله عليكم

بعد بحثي في كتاب الشيخ / عثمان بن بشر "عنوان المجد في تاريخ نجد" أتضح لي التالي:

ان هذه الهيه كانت بين الدواسر و قحطان على الأشراف بقياده ابن قرمله من قحطان و ربيع بن زيد من الدواسر

و كانت تابعه هذه للدوله السعوديه و كانت القبائل متجامعه لمحاربه الشريف

لدينا الجرئه لقول الحقيقه و يعلم الله اني ما ذكرت هذا الموضوع الا من ما قد سمعته متداول و قد عدت للكتب التاريخيه و وجدتها تثبت ان هذه الحرب بين قحطان و الدواسر من طرف و الاشراف من طرف

و في النهايه أشكركم اخواني على سعه صدوركم و سمو اخلاقكم و هذا العشم فالاد زايد و تغلب

هذا و تقبلوا تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو تركي ال فنيس]

سلطان القحطاني بيض الله وجهك علي قول الحقيقه واعترافك وهذا الاعتراف ماينقص من حقك وانما هذي صفات الكرام الحرار