إن من المنكرات التي انتشرت في هذا الزمان عبر القنوات الفضائية والتي هي تعتبر من أشد المنكرات إذ أنها تجر صاحبها والمتعامل معها إلى الكفر بالله سبحانه هذه القنوات هى قنوات السحر والشعوذة التى صار كثير من الناس يتهافتون عليها وكأنه شيء يتعامل معه للترفيه واللعب وليس فيه أيَّ محظور ، في بداية الأمر لابد أن نعرف أن ديننا الإسلامي قد بين وحذَّر من التعامل مع هذا المنكر العظيم بل حذر أيضاً من السحرة وبين حكمهم وهو القتل كما منع الشرع من مجرد إتيان السحرة والكهان ، وما ذاك إلا حرصاً على سلامة العقيدة في قلب المسلم ليكون دائماً وابداً متصلاً بالله معتمداً عليه مقراً له بالربوبية مستعيناً به على الشدائد فى هذه الحياة لا يتوجه لغيره في الدعاء ولا يقر لسواه بأي تأثير مما لا يقدر عليه إلاَّ الواحد القهار ، فالواجب على كُلَّ مسلم الحذر من هذه القنوات وعدم السماع لها خاصة ان السحرة والمشعوذين يقومون بالتلبيس والتدليس على الناس بإدراج بعض سور القرآن أو الأحاديث في نصائحهم وهذا من أخطر الأمور إذ أن الأمراض التي تقع على القلب على قسمين مرض الشهوة والثاني مرض الشبهة وهو أخطر من الأول إذ أن مرض الشهوة يعالج بالتوبة الصادقة النصوح أما مرض الشبهة إذا وقع فى القلب قد يهلك صاحبه وهو لا يدري فقد يوقع صاحبه بأمور تخرجه من الدين وهو يظن أنه ما زال فيه ذلك كان سلفنا الصالح يحرصون على عدم السماع من المبتدع أيَّ كلمة خوفاً من وقوع شيء منها في القلب فيحصل الهلاك حتى إن بعضهم كان يأتيه المبتدع فيطلب ان يتكلم معه فلا يقبل ان يسمع منه ولا نصف كلمة كل ذلك خوفاً من أن يقع شيئاً من الباطل في قلبه فيهلك فإذا كان هذا في حق البدعة فكيف إن كان الأمر بما هو كفر بالله سبحانه فالسحر في حقيقته كفر بالله سبحانه قال تعالى ((وما يعلمان من احدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر)) .
قال السدي "إذا أتاهما إنسانٌ يريد السحر وعظاه وقالا له لا تكفر إنما نحن فتنه فإذا أبى قالا له أئت هذا الرماد فَبُل عليه فإذا بال عليه خرج منه نور فسطع حتى يدخل السماء وذلك الإيمان وأقبل شيء أسود كهيئة الدخان حتى يدخل فى مسامعه وكل شيء ، وذلك غضب الله فإذا أخبرهما بذلك علماه السحر" وقال سعيد ين حجاج عن ابن جريح في هذه الآية لا يجترئ على السحر إلا كافر وقل استدل بعض العلماء بهذه الآية على تكفير من تعلم السحر واستشهد بحديث "من أتى كاهناً ساحراً فصدقة بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)
وقد جاءت السنة المطهرة في تحريم السحر فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم "من اتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد" وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس منا من تطيَّر ولا من تطيَّر له ، أو تكهن أو تكهن له او تسحر أو تسحر له" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله "والإيمان بها أعني التصديق بهذه الأحوال الشيطانية إيماناً بالجبت والطاغوت و الجبت السحر والطاغوت الشياطين والأصنام وإن كان الرجل مطيعاً لله ورسوله باطناً وظاهراً لم يمكنهم الدخول معه فى ذلك أو مسالمته" ولأهل العلم كلاماً شديداً فى الإنكار على من تعامل بالسحر والشعوذة قال الذهبي رحمه الله "فترى خلقاً كثيراً من الضلال يتعاطونه ويظنونه حراماً فقط وما يشعرون انه الكفر" .
وهنا مسألة مهمة هي هل للسحر تأثير الجواب نعم له تأثير لكن بتقدير الله سبحانه وتعالى له إذ ليس له تأثير إلا ما جعل الله فيه من تأثير لذلك قال سبحانه "فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله" وهو القضاء الكوني القدري فإن الله سبحانه لم يأذن بذلك شرعاً وهنا قد يقول قائل لماذا يذهب الناس إلى السحرة ، ولماذا يتهافتون على سؤالهم وقد يعلم بعضهم أن ما يقوله كذب وزور ، السبب الأول ضعف العقيدة في قلوب كثير من الناس فأصبح عنده ارتياد الساحر امرا طبيعياً بل أصبح هذا الأمر محبباً لبعض النفوس بسبب انتكاس الفطر والبعد عن منهج الكتاب والسنة وما علم أولئك أن اقتراف هذا الأمر يخرج صاحبه من ملة الإسلام بالكلية ومن الأسباب التى جعلت كثير من الناس يذهبون إلى السحرة الاعتقاد الجازم بقدرة السحرة والمشعوذين والعرافين والكهنة على إبطال السحر وإنهاء المعاناة والألم فيعتقد كثير من الناس ان الذهاب إليهم من اسرع الوسائل وانفعها في تحقيق المراد وهناك أسباب كثيرة ترجع إلى أمراض القلوب من الحقد والحسد والضغينة والكره والتعلق بالدنيا وزخارفها فيحرص الإنسان على دنياه حرص الذى يبذل كُلَّ ما عنده للحصول عليها ، فلابد إذا من وقفه صادقة للقضاء على هذه القنوات الفاسدة التى هى أَشَدُّ خطراً من القنوات الإباحية لما تَجُره بصاحبها إلى الخروج من الإسلام بالكلية وقد يلتبس على البعض امراً مهماً وهو كيف يتم التفريق بين الساحر وبين غيره فقد يلتبس على كثير من الناس هذا الأمر فالساحر له علامات ، يعرف بها ويظهر ذلك جلياً عند التعامل معه فمن علامات الساحر انه يطلب اسم المريض واسم امه ، سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن فئة من الناس يعالجون بالطب الشعبي على حسب كلامهم ويسألون عن الاسم وأسم الأم ويطالبون بالمراجعة غداً وعند مراجعتهم يقولون للمريض أنت مصاب بمرض كذا وكذا ويقول أحدهم انه يستعمل كلام الله فى العلاج فقال رحمة الله "من كان يعمل هذا الأمر فى علاجه فهو دليل على أنه يستخدم الجن ويدعى علم المغيبات فلا يجوز العلاج عنده كما لا يجوز المجئ إليه ولا سؤاله لقول النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الجنس من الناس "من آتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليله أخرجه مسلم في صحيحة .
وأيضاً من علامات الساحر طلب اثر من المريض كشعره أو قطعة من ملابسه او صورته وغير ذلك من الآثار الخاصة به ومن علامات الساحر استخدام كلام غير مفهوم وطلاسم وغيره من الأمور غير المعتادة ومن علاماته إعطاء التمائم المتنوعة والتي تحتوي على أرقام وحروف ومربعات وكلمات غير مفهومة وأسماء للجن ، كذلك من علامات الساحر استخدام العقد بالخيط أو الحبل أو غيره والنفث عليها بطلاسم وكلمات غير مفهومة ، ومن علاماته إطلاق البخور لاستحضار الشياطين ومن ابرز علاماته طلب القيام ببعض الأمور الكفرية أو الشركية كذبح الدجاج الأسود أو الضأن الأسود دون تسميه أو الديك الأعور والمراد التقرب إلى الشياطين بالذبح وكما هو معلوم ان الذبح عبادة لا يجوز صرفها لغير الله ، وقد يطلب من المريض بأن لا يغتسل مدة معينة وهذه بعض علامات الساحر لكي يحذر منها المسلم ويحذر غيره من المسلمين لكي لا يقعون بما يعد كفراً بالله سبحانه وتعالى ، والنصيحة لكل من ابتلي بشيء من مس الجن والشياطين ان يتوجه قبل كل شيء إلى ربه سبحانه وان يخلص الدعاء لله وحده فهو انفع له من الذهاب إلى أى احدٍ من الناس لكي يفك عنه بلاه وليرقى نفسه بكتاب الله وبسنه النبى صلى الله عليه وسلم قبل أن يطلب ان يرقي احد وليتوكل الله وحده "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" وعلى الجميع ان يبتعدوا عن الأماكن التي يمارس فيها الكفر بالله وذلك بالسحر وان يجعل الإنسان كتاب الله بين يديه يتلوه ليل نهار مع الدعاء فهو كافي بإذن الله من البحث عن الذين يرقون الناس وقد يقع فى شباك بعض الدجالين ضعاف النفوس فيستغلون من قبلهم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


والله المستعان
على العبد الهادي
alial-abdulhady@hotmail.com
www.qsasa.com