[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو زيد أشكرك على إختيارك الموفق واسمح لي ببعض الملاحظات
1) الأبيات فيها أخطاء ولذا أعت كتابتها
أرسـم الـحـيَ اذ نـزلـوا الايــادا*تـجـر الرامـسـات بـــهِ فـبــادا
لقـد طلبـت قيـون بـنـي عـقـالٍ(1)*أغـــر يجيء مـــن مـائــةٍ جـــوادا
أضل الله خـلف بـنـي عـقــالٍ*ضــلال يـهـود لا تـرجـو مـعـادا
غـدرتــم بالـزبـيـر ومـا وفـيـتـم*وفـــاء الأزد إذ مـنـعـوا زيـــادا
فأصبح جــارهـــم حياً عـزيــزا*وجــار مجاشعٍ(2)أضحى رمـــادا
ولـو عاقـدت حبـل أبي سعـيـدٍ(3)*لــذب الخـيـل ما حـمـل الـنـجـادا
فليتك فـي شنـوءة(4) جـار عمـروٍ(5)*وجـاورت اليحـامـد(6)أو هــدادا(7)
ولـو تدعـو بطاحيـة بـن ســودٍ(8)*وزهـران الاعـنـة(9)أو إيــادا (10)
وفـي الحـدان (11) مكـرمـةً وعــزاً*وفــي الـنـدب المـآثـر والـعـمـادا
وفــي معن(12)واخوتـهـم تـلاقــي*ربــاط الخـيـل والاســل الـحــدادا
ولو تدعو الجهاضم (13)أو جُدَيـداً(14)*وجــدت حـبـال ذمتـهـم شـــدادا
وكنده(15)لـو نـزلـت بـهـم دخـيـلاً*لـزادهـم مــع الحـسـب اشـتــدادا
ولـو يدعـو الـكـرام بـنـي حـبـاقٍ*لـلاقـى دون ذمـتـهـم ذيـــادا
ولو يدعـو بنـي عـوذ بـن سـودٍ(17)*دعــا الوافـيـن بالـذمـم الـجـعـادا
ولــو يـدعـو المـعـاول ماجـتـووه*إذا الـداعـي غــداة الــروع نــادى
وجـار مـن سليمـة(20)كـان أوفى*وارفــع مــن قيـونـكـم عـمــادا
((وجـدنـا الأزد أكرمكم جـــواراً*وأوراكم إذا قـدحــوا زنـــادا))
2) الأمير الخطيب المفوه زياد ابن أبيه وقيل ابن أبي سفيان ليس صحابياً فليتنبه لذلك لما للصحابة منزلة رفيعة وحصانة. قال الذهبي في الميزان (لا يعرف له صحبة) وقال ابن عبد البر في الإستيعاب (ليست له صحبة ولا رواية).
3) أما القبائل الواردة في القصيدة فبعضها صحيح النسبة وبعضها فيه خطأ واضح وإن كان الخطأ وارد أصلاً.في شرح ديوان جرير واليكم توضيح ذلك :
• اليحامد : أبناء يحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب وهم بطن .
• هُداد: أبناء هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران وليس عامر.
• طاحية وإياد أبناء سود بن الحجر بن عمران بن الأسد.
• زهران : ابناء زهران بن الحجر بن عمران وهم غير زهران بن كعب القبيلة المعروفة
• الحدان : أبناء حدان بن الهون بن الهنو بن الأزد وليسو من تميم.
• الندب :أبناء غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب لم يذكروا في الشرح .
• معن : ابناء معن بن مالك بن فهم
• الجهاضم : أبناء جهضم بن عوف بن مالك بن فهم وقيل جهضم بن جذيمة بن مالك .
• جديد: أبناء جديد بن حاضر بنأسد بن عائد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بطن عظيم .
• حباق : أبو بطن من تميم, ولكن المدح للأزد فما الذي أدخل تميم بين قبائل الأزد, لعل الكلمة تصحيف ل (حقال) وهم بطن عظيم من الأزد(انظر الإشتقاق ص485) وهم أبناء حقال بن أنمار بن عدي عمرو بن بن مازن الأزد.
• عوذ بن سود : ابن الحجر بن عمران بن عمرو.
• علي : بن سود بن الحجر.
• المعاول : بنو معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران , وهم ليسوا من تميم .
• سليمة : بن مالك بن فهم
من هذا يتضح أن القبائل الممدوحة من الأزد إلا قبيلةكندة وتشترك مع الأزد في كهلان.
محبكم ابو عبد الله