رد آل سالمين السويدي على إدارة موقع شبكة عرب الإمارات www.3arabuae.com
إدارة المنتدى مع تقديري وحبي لكم لقد قولتموني ما لم أقلهُ فأنا لم أتحدث عن المؤلف وكل شخص له حق أن يصدر كتاباً وفق وجهة نظره ولكن الأعتراض يجب أن يأتي ممن كتب عنه ، وفي هذه الحالة أنا تحدثت عن قبيلتي ولم أتحدث عن آخرين ، فلماذا تستنكرون علي دفاعي عن قبيلتي وأنا كفء للدفاع عنها ولا اطلب الدفاع من غيري .
أما ابن الكلبي فهل قرأتم أو سمعتم أن ابن الكلبي لم يسترشد بأرآء القبائل التي كتب عنها وقد ذكر في كتابه أنه أخذ روايته منهم.
بالإضافة إلى من عاصره من الكتاب، فما هو وجه الغرابة، ومن قال أن السيد حماد قد اعتمد ابن الكلبي وحده أرجو أن تقرأوا الكتاب وما فيه من مصادر ومراجع وأسماء رواة ووثائق، وكان ابن الكلبي واحداً من هذي.
وكل الذين ذكرتوهم من المؤلفين قد بحثوا ورجعوا إلى الناس وما أدراكم أنهم لم يرجعوا إلى أحد، أما أنهم أخطأوا فأرجوا أن تبينوا لنا أخطائهم، وسبحان من لا يخطئ، وقد قرأت في كتاب حماد أنه يقول أن كتابي ليس كاملاً وطلب من العارفين أن يعينوه على تصحيح الخطأ أين ما وجد وهو مشكور على ذلك.
أما عن نسبنا فأرجوا أن تعودوا إلى كتاب رجال حول الرسول لتروا من هو المقداد بن الأسود وإلى أي القبائل ينتمي لتروا أننا لسنا ولا المقداد من كندة ولو أن كندة قبيلة عربية أصيلة نعتز بالإنتماء إليها لو كنا منها ، فيا أخوتي الذي لا يعلم ولم يطلع ولم يقرأ من الأصول أن لا يناقش في شيء لا يعرفه.
وأرجوا أن تبتعدوا عن ألفاظ العمى وغيره التي لن أرد عليها لأن ذلك ليس من شأني ولكن عندما لا تكونوا أنتم أو غيركم أو أي مختصاً في علم ما فسوف نكون متطفلين عليه، وأكرر أنني لم أعترض على المؤلف كائن من كان ولكن اعترضت على المعترض المتطفل ، فأرجو أن لا يساء فهم ما كتبت.
أما تسميتكم الأخ حسين البادي بالباحث رغم احترامي ومحبتي له وأنا لا أعرفه ولكنني من خلال ما أقرأه من كتاباته في الصحف فهو لا يعدو كونه كاتب لتحقيقات صحفية تحتوي على لقاءات مع أشخاص لا يوجد فيها فكر ولا مبادرة وليس لها علاقة بالنسب كعلم، أما إطراءكم على الأخ حماد فأنا لم أشتمه ولم أكذبه كي تقول لي أنه باحث وغيرها من الأوصاف، أما الأستاذ أحمد محمد عبيد فقد أسلفت قبل هذا وأوضحت أنني أحترمه وليس لدي ما يشين له ولكني أعرف الرجل من خلال ما قرأت له في كراريس شعرية وما كتبه عن دبا وتعليقه الأخير على كتاب حماد فلم أجد فيه باحثاً ولكني أراه شاعراً لم يمارس البحث في الأنساب ولم يصدر كتاباً فيه ، ولما يا أخوتي تبيحون النقد لغيري وتحجبونه عني في كلماتكم التي اشم فيها راحة العتاب، فأنتم طلبتم النقاش ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
رد آل سالمين السويدي على خضران السيوف المشرف في موقع شبكة عرب الإمارات www.3arabuae.com
فأنا أشكره على حسن ترحيبه وأتمنى له النجاح في أشرافه ، وأن صاحب الريشة السحرية هو الرسام أما الكاتب فهو صاحب القلم والديمقراطية يا اخي كما أوضحت ليس بالتهام الناس بالجهل ولكنها نقاش مفتوح مبني على أسس علمية لتوصل للأفضل أما بخصوص الكتاب فأنا أدعو الله معك أن يوفق الجميع لما فيه خدمة العلم والمعرفة ، ولا أدري ما هو المقصود بالمتقدمين المهرة والمتأخرين الفطاحل وبالمناسبة لا يجوز جمعها فطاحلة في لغة العرب فهو جمع لعبد الله فتقول العبادلة والفطحل جمعها فطاحل ويا أخي العزيز خضران السيوف أنا لست باحثاً ولا عالما بالأنساب ولكني أحمل شيئاً من الثقافة التي تعلمتها في الجامعة في التاريخ والأدب ولم أفهم قصدك في مسألة الدليل وما هي الأدلة التي تتوفر لها شروط الصحة عندك وما هي هذه الشروط؟ وما هي مقومات البحث العلمي ؟ وما هو المقصود بكلمة مقومات أعتقد أنك تعني شروط البحث العلمي والشروط عن المقومات تختلف؟ وما هي أساليب النظر في كتب المتقدمين المهرة والمتأخرين؟
وأنا لم أعب على أحد نقده ولكني اقترحت أن يكون متخصصا في العلم الذي يوجه له نقده أو أن يكون من الناس الذين شملتهم الكتابة، وذلك ما يقتضيه المنطق وعلى كل حال فإني أشكرك أخي الكريم وأتمنى لك السداد.
ومن الغريب عندي ما أراه من توقيع لك بكلام الأستاذ أحمد محمد عبيد فهل أنت هو ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
رد آل سالمين السويدي على خريبان عضو موقع شبكة عرب الإمارات www.3arabuae.com
أسجل له شكري واحترامي واعتزازي متمنيا له الموفقية وثنائي له على ما قدمه لي من شكر وترحيب وهذا دليل على كرمه وخلقه، أما بخصوص الكتاب الثلاث فأنا قرأت على غلاف الأخ حماد ما يثبت ويشير إلى أنه قد حصل على شهادة الماجستير في التاريخ وحدثني أحد الأخوة قبل صدور الكتاب بزمن أنه حضر مناقشة الأخ حماد في الشارقة وكيف منح الإمتياز على بحثه فكيف يأتي من لا يحمل مؤهلاته ويضع الأخطاء في موضوع نال هذه المرتبة العلمية ذلك ليس دفاعا عن حماد فإنا لا أعرفه الا من خلال ظهوره كضيف في شاعر المليون وقراءتي لكتابة ولكنها كلمة حق ومن حقي ان يكون لي رأي فيما أقرأ وخاصة عن قبيلتي
أما أن حماد يكتب عن بقية القبائل فهل يوجد هناك ما يمنع خاصة أن كتابه هذا قد سجل نجاحاً كبيراً وشهدت بأم عيني الأقبال على شراءه في معرض الكتاب ، وإن قبائل بني ياس مسرورة بما أتى به من وثائق وأشعار عززت مقولة طيب الذكر المرحوم الشيخ زايد غفر الله له واعتقد أن تجربته هذه تعينه على اكمال المشوار ونتمنى له ولغيره من المهتمين بهذا العلم النجاح والتوفيق
وكيف أخي العزيز يوجه انتقاد إلى منهجية بحث نال به صاحبه درجة الماحستير وهناك أكثر من دكتور متخصص شهد بهذه المنهجية ولك أن تقرأ ما كتبوه في كتاب حماد نفسه فكيف يخطأ كل هؤلاء العلماء وعلينا احترام عقول الناس في الخطاب
قلت أخي خريبان "هذ ما فيه شك ونحن نتكلم عن منهجية البحث ولم يتطرق أحد من الأخوه الى شيء من ما ورد اعلاه" .
أقول: وكيف لم يتطرق أحد وأنا أقرأ التشكيك في نسب قبلتي السودان وبقية قبائل بني ياس
وأنا أشاركك الرأي فيما أبديته في نهاية حديثك أن يكون المتخصصون هم أصحاب النقاش وليس غيرهم
واشكرك شكرا جزيلا على وقوفك مع قبيلتنا وارجو أن يكون هذا الموقف مع جميع قبائل الأمارات وقبائل الأمة فهو واجب إنساني تفرضه السنة النبوية المطهرة التي دعت أن يكون المؤمنون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ونهت عن القول إلا إذا كان خيرا
وبارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد آل سالمين السويدي على Alsowaidi القطري
الذي يقول أن آل سالمين غير موجودين إلا في قطر فهذا لا يعرف الا نفسه فآل سالمين وقبيلة السودان كالشمس والشمس لا يغطيها الغربال وهم ممتدون من جلفار حتى الخان في الشارقة حتى أبو ظبي وقطر والبحرين والعراق وآل سالمين هم أخوال الشيخ المرحوم زايد بن خليفة آل نهيان ومنهم آل سالمين في المعيريض برأس الخيمة جدهم شيبان بن سالمين العود، فمن أين أتيت أخي بهذه المعلومة واين أنت من آل ناصر بن سالمين في دبي واللي لهم فريج عيال ناصر بدبي يعرفهم القاصي والداني رغم عدم حاجتهم إلى هذا التعريف، فابن من أنت كي تتكلم نيابة عن آل سالمين ، فإن كنت تقول أنك في قطر فاذهب خليفة بن خالد آل سالمين فهو أعرف بعمومة منك الذي نعرف أن له علاقة مع آل سالمين في دبي عندما سألتهم أنا عن أهل قطر فذكروا لي هذا الأسم وقالوا أنه من أبناء عمومتنا.
أنك تعود لتقول (أننا لم نسمع أننا من قضاعة ) يا أخي هذه مشكلتك أنك لم تسمع ولكن غيرك من السودان له آذان يسمع بها وعيون يقرأ بها ، أما أنك تنكر وجودهم فذلك لا ينتقص من الحقيقة شيئاً ، وإنني اطلعت على كتاب مؤلف في قطر بعنوان لمحات من تاريخ قطر من رواية المرحوم الشيخ محمد بن أحمد آل ثاني ويؤكد أن السودان من نهد من قضاعة وبإمكان إذا كنت في قطر أن تطلع على هذا الكتاب، واعتقد أن الكتاب موجود وفي متناول اليد وهو من جمع الشيخ ناصر بن علي آل ثاني، وإذا لم تجده فسأضع لك الصفحة التي تذكر ذلك في هذا المنتدى.
ولا أعرف من هو سردال الذي تعنيه ، فهل هو باحث ، أم أنه من شيوخ آل سالمين أو من كبارهم ، أو ألف شيئاً فيهم ، وأنا لست بصدد مدح كتاب فلان أو فلان ولا أستطيع أن أضع تقييما لكتاب الخاطري أو غيره ولكني أتحدث عن المعلومات الواردة في كتاب أوثق المعايير حتى لو كان المؤلف غير هذا المؤلف لوجدت نفس الرأي عندي.
وآل سالمين أخوال أبو محمد أحمد بن خليفة السويدي وهو يعرفهم جيداً ويعرفهم كل أهل الخليج فما هذا التجني يا أخي ، وهنا أقول لك:
أن كنت لا تدري فتلك مصيبة______ وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
وإطلاق الكلام بهذه العمومية لا يليق بأحد، والحقائق لا تطمس بمثل هذا الكلام ، وقانا الله وإياك شر الزلل.
أخوكم آل سالمين السويدي