(من رجال (الأزد) نعمين والعالم شهد = مانبي من خايب الجد والمفلس دليل)
وين بتروح يابن عبيد
؟؟ هل تعلم انك بدل ان تشكك في موضوع النسب
اثرته وبقوة ماقلنالك انك جاهل وماتجيد فن التكتيك والاستراتيجية للخبر ومايعقب الخبر
هذا البيت مرسل من الد كتور عايض القرني الى الى نخااع النكرة الجاهل بن عبيد
وكأن الدكتور القرني يعنية بالضبط >> مانبي من خايب الجد والمفلس دليل
وابن عبيد اسم منتشر في النت والمهنة <<نصب واحتيال >> وتزوير حقائق
وهو ليس غاامدي ؟ هجل غامدي رايح لموقع عجمان عشان يهااجم الدواسر؟؟؟؟؟؟
مااااتجي ولا تركب >> الحقيقة هي مصداق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
فينا نحن الازد لابد ان يتجلى ويتضح حتى يعلم ~ اما وقوعه فقد وقع منذ زمن
ظهور الاعلااام ؟ يقول الرسول >> وهو يتحدث عن الازد ومناقبهم > لياتي زمان يريد
الناس ان يضعوا الازد ويأبى الله الا ان يرفعهم حتى يقول الرجل ياليت ابي ازدي
أو امي ازدية ) > يتمنى الرجل انه ازدي او على الاقل خواله من الأزد كل هذا وقع
وياكثر مارأينا من يتمنى انه دوسري .! واكثر منهم من يتمنى ان الدواسر خواله
والكثير الذين يفخرون ان خوالهم الدواسر ,,,
وسيتجلى و يتضح بجلاء ~ وها هو الاحمق بن عبيد
يحقق خبر نبؤت الرسول في تجليت وايضاح الخبر > وهو واشكالة من المنعوتين
بالكذب والسؤ من الرسول ؟ ومن نافح عن الازد الدواسر هم من ايدهم وباركهم
الله ورسوله ليتحقق خبر >> ويأبى الله الا ان يرفعهم ! فتكون رفعتهم عن
طريق رجال اخيار صالحين سواء من الدواسر الازديين أ نفسهم او من غيرهم
فانظر الى الاستاذ ابراهيم بن حمد ال الشيخ البدراني وانظر الى الدكتور
عايض بن عبدالله القرني ؟ هؤلاء من الاخيار الصاحين ~ وهم من ضمن
الاخيار المنافحين عن الازد ~ وانظر الى بن عبيد ومن هم على شاكلته ؟؟؟؟؟
من الموصفين بالكذب والغش والتدليس والمنعوتين بالسؤ من الرسول
في محاولتهم وضع الازد فياسبحان الله >> ولن تجد رجل فيه ذرة من خير
يعادي الدواسر .! وماعاداهم ولن يعاديهم الا اخس الخلق ولنا في بن
عبيد خير شاهدودليل 
ولن تجد محبا لهم مثني عليهم الا الاكرمين من الرجال
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عريمة
قصيدة الشيخ / عايض القرني في قبيلة الدواسر
يبرق البارق لمقدمك والراعد رعد = وأرضنا ترقص إذا جيت والشاخص يميل
الله من قلبٍ على نغمتك قام وقعد = كن قـولك منهلٍ باردٍ من سلسبيل
أو كما العاب خودٍ على المبسم برد = ضاع في المسك والطعم طعم الزنجبيل
جعل عينٍ تنظلك نونها فيه الرمد = وجعل قلبٍ ما يحبك يقطْع بالصقيل
يا نشيد السحر لعلع ويسلم من نشد = عزوته باولاد زايد مزبنة الدخيل
يطرب القمري ويمسي يغنيها الصلد = والحـمـام إذا سمـعها يرتلها هديل
يا حمير أسلم وجاك الوفا متن وسند = مثل غيث الحشرنوه يخيل ويستخيل
(من رجال (الأزد) نعمين والعالم شهد = مانبي من خايب الجد والمفلس دليل)
لورصاص الحرب يهمي كماوبل البرد = فوقنا يابوعلي في الجماجم ماتميل
نشرب الدم مثل شرب الموله للفند = وننشق البارود كنه رياحين النثيل
والدخان إذا حضرنا الوغا كنه ثمد = نكتحل به والقنا عندنا مكحل وميل
(ربعنا الأنصار) في الحرب واردهم ورد = وحنظله منا شهيد وفي الجنه غسيل
جيشنا في بدر بدع وجّوْد في أحد = قطع روس الشرك بيمانا يشفي الغليل
طعننا صوب الكلى والحشايا والكبد = وضربنا بالسيف الاجرد على راس القتيل
مانهاب الموت لو كان في شدق الأسد = باعت الأرواح في سوق يسلم من يشيل
وشبعد تطلب نحدثك عنا وش بعد = أقصر الهقوات تكفى ترى المسرى طويل
شيخنا لوجاك شوره تقل يازن بلد = وطفلنا من جودة العقل جا شيخٍ ثقيل
والنميمه والخنا سوقها فينا كسد = ما تـسـمعنـا لـهـرجـة حـقـيـراً قـال قــيــل
ما تغزلنا بسلمى ولانوف ورغد = ما تغنينا من الوجد بالطرف الكحيل
أرتضينا منهج الله وبايعنا الفهد = وانتسبنا للحنيفيه الدين الأصيل
والذي ما يعبد الله يموت من الكمد = وش يبي بالعيش عيرٍ على المزود وبيل
عن صلاة الفجرويل الذي عنها رقد = تايه مخبول يامشبهه بصحاب فيل
من يريد المجد يتعب ومن يزرع حصد = والنجاة بطاعة الله ويانعم السبيل
والله اللي صاحب الجود ماللجود حد = مدته تغني إلا قطّب الاش البخيل
يقبل التايب ومن رد ماكنه شرد = أمره النافذ ولو قلت هذا مستحيل
له نزولٍ بآخرالليل والعالم هجد = من دعا يكرم ويعطى وهذا كل ليل
ما نظمت الشعرلجل العطايا والرفد = ولاطلبت من الخلايق ولو وزنة فتيل
الله من علمٍ وشعرٍ بصدري له زبد = هايجٍ مايج منيفٍ على دجله ونيل
كل ماقمت احبسه يا قصيدي هد - هد = غير يغلبني بغزره وأنا جسمي نحيل
كم تدفق مثل سيل العرمرم واحتشد = حطم الجدران من صطوته شال النخيل
مقصدة وادي الدواسر يكرم من قصد = جودهم لوسال في الناس ينسي كل سيل
يا مخيلْ وبل ليلٍ على القبلة ركد = زعزعته الريح وأقبل وله زجروصهيل
له مناشي في محايل وزمجرفي ضمد = راعده زلزل بفيفا ودوا في بكيل
أحتكم في ديرة الجود وأهمل وجتهد = كن شبيهٍ للدواسر ترى الغالي قليل
قالها عبدٍ لمولاه ما يعزا بأحد = غير رب البيت حسبي وهو نعم الوكيل
والصلاة على محمد تسير بلا عدد = وآل بـيـتـه والصـحـاـبه خـلاصـة كـل جـيـل
|
تقبلوا تحيات اخوكم وابن عمكم المنافح عن قبيلة الدواسر
عبدالله بن عبدالرحمن بن ذيب الزايدي التغلبي الدوسري الأزدي