::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - الهواملة و الهوامل
عرض مشاركة واحدة
قديم 26-09-2009, 06:54 PM   #2
 
إحصائية العضو







فـارس حزوا غير متصل

فـارس حزوا is on a distinguished road


افتراضي رد: الهواملة و الهوامل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي مشاهدة المشاركة








لتتبع الاخبار العرب من نسب وحروب وشعر وغيرها يجب اختيار الرجل الصادق

الذي اشتهر بصد الروايه ويكون عدلا ً تقبل شهادة وهذا القصد بـ ( اشياخنا العدول )

وكذلك لا اطالبك بتكذيب جدك ولكن يبقى هذا التاريخ هكذا عرفناه وهكذا انت عرفته





اقصد بالحدث الجلل الذي حدث بين الهوامله مما ادى الى فتنه داخلية وكان

سبب نزوح جماعه صغيره تنتسب الى ( خضير بن شامان ) وبقية جماعه آخرى

على ما هي عليه ولم أقصد بالحدث الجلل حلف واصل ...






انت ادرى بالاقسام الداخليه لمطير ولهذا يكون الحق معك وليس معي




الذي يفهم من كلام الشيخ هو دخول (( الدياحين )) ولم اجد تحديدا ً لاقسام

ولهذا بعتبار النص اعلاه هو يقصد الدياحين أجمع ، واذا كان المحالسة بعد الدياحين

في حلف واصل فهذا ايضا ً يفتح مجالا ً بقول لا دليل على وجود الهوامل في بداية

الحلف لتعاقب الفخايذ في الدخول بهذا الحلف





جُزيت خيرا ً وزوجت بكرا ً ،، وتم ايضاحه في الرد السابق



كسابقه



الذي يظهر لي ان الوسم الرئيسي هو (( / )) والشاهد (( // )) والشواهد دائما ً

تختلف ولكن الوسم العام هو المقصد يا أخي العزيز ،، مثال ذلك ابو زيد يسم

القلاده القصيره ( وسم الغييثات ) ثم يأتي وسمي انا من بين الجماعه حلقه و مطرق ( / )

لهذا فالمطرقين لا علاقه لهما في تشابه الوسم








[/QUOTE]


يا مرحبا يابو زيد

(الذي يفهم من كلام الشيخ هو دخول (( الدياحين )) ولم اجد تحديدا ً لاقسام
ولهذا بعتبار النص اعلاه هو يقصد الدياحين أجمع ، واذا كان المحالسة بعد الدياحين
في حلف واصل فهذا ايضا ً يفتح مجالا ً بقول لا دليل على وجود الهوامل في بداية
الحلف لتعاقب الفخايذ في الدخول بهذا الحلف
)

عام 1195هـ اشتراك ابوهليبة شيخ الدياحين مع واصل في مناخ كير

&رفعت الاقلام وجفت الصحف& وهذا الحدث التاريخي لاتستطيع ولا يستطيع الشيخ مشاري تغييره وهذا الحدث يثبت ان الدياحين موجودين في نجد قبل القرن الثالث عشر الهجري وكما قلت لك الشيخ مشاري يقصد بالدياحين الذين نزلوا الى نجد متأخرين ,,,,


(الذي يظهر لي ان الوسم الرئيسي هو (( / )) والشاهد (( // )) والشواهد دائما ً

تختلف ولكن الوسم العام هو المقصد يا أخي العزيز ،، مثال ذلك ابو زيد يسم

القلاده القصيره ( وسم الغييثات ) ثم يأتي وسمي انا من بين الجماعه حلقه و مطرق ( / )

لهذا فالمطرقين لا علاقه لهما في تشابه الوسم
)

يابو زيد وسم الهوامل مطرقين وعمود وهذا الشي مفروغ منه واذا كنت مصر على ان وسم الهوامل خطأ فهذا يعني احد امرين:

1- ان الباحث الاستاذ/ عبدالعزيز بن سعد السناح المطيري نقل وسم الهوامل من رأسه ..

2- او ان هوامل مطير كذبوا عليه واعطوه وسم غير وسمهم
..


اخـــــوك:
فارس حزوا