[معلومات العضو محمد بن حمد الشكرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي الصمايل

حليبها ماهوب يشرا من السوق=مثل العسل يروي ضما كل عطشان

اقلط على اهل الطـيب والبن محروق=ذباحة للحيل وادلال رسلان

حياك الله ياصبي الصمايل واشكرك على النصيحة الطيبة كمحب وتم تعديل الابيات بالشكل المناسب بخصوص ملاحظاتك فسوف أفندها على النحو التالي: 1-(ولكن ماكتبته ليس قصيده انما كلام مقفى وغير موزون بتاتا) القصيدة من ناحية الوزن فهي سليمة من الكسور والعيوب ولله الحمد فأنا متأكد من سلامتها وعرضها على اثنان من زملائي شعراء وقالوا لي بأنها سليمة من الكسور بعدما لحنوها بعدة ألحان واختلاف الألحان شي طبيعي وروتيني فهو يختلف من شخص لأخر وبخصوص هذا الموضوع تابعت إحد حلقات جولة شاعر المليون للموسم الرابع في التلفاز فوجدت بأن أحد الأشخاض شارك بقصيدة ليست له بل هي إحدى قصائد الشاعر/حمد السعيد القديمة عام 1989م وقال له الشاعر /حمد السعيد بإن القصيدة فيها خلل واضح وكسور عديدة ولم يعلم بأنها قصيدته إلا بعدما خرج الشاب من اللجنة ولاحظت في إلقاء الشاب للقصيدة بإسلوب مختلف وذكر إحدى الإعلاميين في برنامج شاعر المليون بأن القصيدة سليمة ولكن الإلقاء لم يكن بالشكل المطلوب . بخصوص مرور الشاعرين/عبد الله بن فهد و/محمد بن سالم إلا دلالة على روعة القصيدة وجمال ابياتها فلو كان في القصيدة كسور واختلال لاتم ابلاغي بسرعة إما عن طريق الهاتف أو الرسائل الخاصة وهذا رد أخي عبد الله بن فهد: ومن قال سالم وصح الله السانك ورسمت لنا الطبيعه والاجواء الربيعيه هذه الايام يابو حمد الله لايهينك وبيض وجهك وهذا يدل على إعجابه بالقصيدة وإشادته الغير مستغربة من شخصه الكريم 2-ابي اسالك هل الضمآن يروى من العسل وهل يطفي ظماه الضمآن يروي من الماء ولكن العسل علاج ودواء لعدة أمراض بعد الله سبحانه وماإستخدامه كعلاج شعبي إلا لأهميته القصوى ولكن أنا رسمت البيت بصورة مغايرة وهو التشبيه بالعسل وهو من الصور البلاغية أو التشبيهية 3-اخوي محمد البن اذا صار محروق مايتقهونه ولايسوى للنشاما شرواك والشطر الاخر ادهى وأمر كيف يذبحون دلال رسلان مثل ماقلت(ذباحة للحيل وادلال رسلان)) صحيح لكن إذا تم حمس القهوة على النار فهذا يسمى إحراق أي أن لاتكون القهوة سوداء اللون بل مجرد إحراقها وحمسها على النار فهذا يعتبر إحراق أي يكون لون القهوة صفراء كالياقوت تطرب العين لرؤيته وتم ذكر الإحراق في عدة قصائد منها: واحمس ثلاثة يالنديبي على ساق حرصك تصير بعاجل الحمس مطفوق اليا صفر لونه ثم بشت بالاعراق صفرا كما الياقوت يطرب لها الموق دقة بنجر للاجاويد عشاق يطرب لها الدقاق إذا دق بخفوق لقم بدله مولعه طولها ساق ريحه على جمر الغضا يفضح السوق أكبر قموعة كالزمرد بالاشفاق وأصغرهن الطافح على شفه الموق ليا انزعج من مزلقه تقل شبراق أودم قلب واغرع منه معلاق كفه وصفه على خمس ترناق هيل ومسمار مع الاطياب مسحوق بها لشمطري والعنبر اليافاق والزعفران اللي على الطاق مطروق صبه لذاك وذاك ما ذاق واكفى كفاك الشر عن كل مخلوق قصيدة الشيخ ابن هذال: قم سو فنجال(ن)ترا الراس منداش*لعيون من قرنه على المتن مرجود . . وقصيدة الشيخ ابن مجلاد: قم سو مايجمد على الصين ياذياب"="بدلال يشدن البطاط المحاديب واحمس اليامن العرق فوقها ذاب"="واستدن مايجذب عليك الشراريب نجر يصيح من السكر تقل بحزاب"="يلعي على طول المدى بالمواجيب وصبه المن قاد السباياللاجناب"="له مفرس يشبع به الطير والذيب وصبه للي وان جا للزمل ضبضاب"=" يرخص بعمره دون زمل الخراعيب وصبه للي وان لفا بيته اركاب"="قدام بيته تقل مجزر قصاصيب وباقي العرب اطبخله التول لوشاب"="لصاصة المجلس حمير المشاعيب اللي نهار الكون يفزع بمصلاب"="كبارين الانفس ساهجين المواجيب 4-والشطر الاخر ادهى وأمر كيف يذبحون دلال رسلان مثل ماقلت(ذباحة للحيل وادلال رسلان)) معتى الشطر إذا كنت ضيفاً على أحد المطاليق فكرامتك موجودة ويتم استقبالك بالقهوة العربية ومن ثم إما العشاء أو الغداء كرامة لك فإذا قلت بأن الشطر بالشكل التالي: ذياحة للحيل مع ادلال رسلان فهذا كسر واضح في الشطر فلهذا قمت بكتابة الشطر بهذا الشكل تطويع مني للبيت وعدم اختلال الوزن أرجوا تقبل ردي بصدر رحب تحياتي