[معلومات العضو نادر الناهشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ذيب الودعاني

سؤال .هل يجوز الخروج على السلطان ؟

نعم والدليل :

حَدَّثَنَاإِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْجُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ: "فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ". [رواه البخاري].

ويكفي انه لايحكم بشرع الله بل ويقول ان الدين لا يصلح للسياسة وحرف في القرآن ولا يأخذ بالحديث لانه ليس سليم من الكذب والتحريف على حد زعمه والكثير الكثير



والخروج على بعض الحكام واااااااجب مع القدرة ومنهم القذافي



سؤال . هل الامر اظطرار كالفقر قرين الكفر؟

هو واجب كما اسلفت في السؤال الاول




سؤال . هل تدخل الغرب للمساعدة الناس من القتل سيكون اقل ام (اكثر)!


على الارجح لن يقتلوا 7000 آلاف وتعليقي هو ماقاله طرفة بن العبد في معلقته


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً****** ويأتيك بالأخبار من لم تزود




سؤال. هل التدخل اطال مدة الحرب ؟


التدخل العسكري لقوات التحالف ماهو الا تدمير لقوات القذافي الجوية التي قصف بها الابرياء العزل ودمر بها المساجد والمدارس والمستشفيات


وهذا من شأنه تقليل مدة الحرب لان الثوار الان بدأو بالزحف لطرابلس


سؤال .هل التدخل جاء بعد ان كادت الثورة تكون محصورة في بنغازي؟


ومن قال ان الثورة كادت ان تكون محصورة في بنغازي , وكأن مصراته تنعم بالهدوء والسلام مع قوات القذافي او الزاوية او الزنتان او او او الخ


ليبيا كلها ثائرة وزحف القذافي لبنغازي كان كمين من الثوار المجاهدين ورأينا ما فعلوا في قوات القذافي من اسر وقتل وغنائم


سؤال.هل هناك خطر على الامن العالمي اذا لم يتدخل الغرب ؟


ابدا ما منه خوف ولو كان منه خوف لما بقي 42 سنة على منصة الحكم ولله در الشاعر ناصر الفراعنة عندما قال

لـوّ منهـم خــوف راحــوا روحــة الـمـلا عـمـر=حركـوا حلـف الشمـال الاطلسـي فـي لحظتـيـن


سؤال.هل اسقاط ونزع الرؤساء بهذه الطريقة الانفغالية الغير

مظبوطة بالشرع والتي تخدم اعداء الاسلام وتحدث الفوضى

والاظطراب يقرها حتى العقل؟


لا والله لا يقرها لا شرع ولا عقل وما يقره الشرع والعقل هو محاكمتهم وتعليقهم في المشانق كما علقوا الابرياء وسجنوهم وعذبوهم ونهبوا البلاد والعباد

وبالنسبة لاعداء الاسلام لم يخدمهم احد كما خدموهم هؤلاء السفاحين الطواغيت


سؤال .هل رؤساءالعرب الذين اقرو الغرب على ذلك في سلامة من امرهم؟


قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ




ولي عودة اخي في الله نادر الناهشي

اخي ابن ذيب الودعاني ارحب واسهل يالغالي

ويعجبني غيرتك على امتك فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم .

وما اكثر الذين ليسو منا الله لايكثرهم ويصيبهم بالعقم آمين


اما من ناحيةجوابك يجوز الخروج على السلطان .

فاعلم يااخي انك بتفسيرك قول الصحابي ( الا ان نرى كفر بواح )

ذهبت الى تحكيم القوانين الوضعية

والاحكام الوضعية محل خلاف بين اهل العلم . امابعض اهل العلم المعاصرين

الذين يعرفون فقه الواقع .فيقولون اذا ادت الاحكام مايريده الله سبحانه من

من الاصلاح للفرد والمجتمع فما الذي يمنع .واستشهدو بحديث

لايصلين احدكم العصر الافي بني قريضة.حينما اقرهم عليه الصلاة والسلام

فمن المعلوم ان الرسول عليه الصلاة يقصد الاسراع لا ان يخرج

وقت الصلاة. فالصلاة لاتسقط حتى في القتال وهي من عادة العرب دائما

في الكلام . فما ادى الى الغرض الصحيح السليم

فليس منه حرج بأذن الله (خصوصا في هذا الزمن والهجمة على الاسلام )

مع ان الدين ينتشر والمنصفون يرون ذلك حتى مع هذه القوانين

ولكن اعداء الاسلام مالبثو ان زرعوا الفتنة بقواميس رنانة واستغلال فساد

بعض الانظمة بأستغلال شعوبها في احداث الفوضى التي والله العظيم

ان المسلمين لم ولن يستفيدوا من احداث الفوضى خيرا وانظر

العراق الصومال وغيرها.

ثم هل القائد الفاسد الذي لم يمنع بيوت الله ولم يحارب الدين

بمطاردة من يدعو لله ويزكي ويصوم ويحج

وهذا هو (الكفر البواح ) يبررلنا قتل الناس بهذه الاعداد والافساد

كما قال عليه الصلاة والسلام (لاترجعو بعدي كفارا يضرب بعضكم اعناق بعض)

وقال عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان والفتن

(يصبح الرجل مؤمن ويمسي كافر ويمسي مؤمن ويصبح كافر) وما هو الا

هذا الزمان و القتل والفوضى.

ثم هل هذا القتل يشرع لنا حتى في الجهاد ضد الكفار

إذا كان هناك خيارات غير القتل .وانظر الى اندونيسيا وانظر الى دول الكفار

كما اسلفت في مقالاتي السابقة .

فالدين يااخي مقاصد عليا واهداف سامية

ثم تاتي الفروع لكل زمان ومكان لغته وشأنه فلسنا في

( خلافة اسلامية واحدة ). وانظر اخي الى الافساد

في الحرث والنسل وتدخل الاعداء .علما ان الصومال يعاني فلماذا اذا

كان الدافع الحب والخوف على الناس لم تشكل قوة غربية وعربية واسلامية

بجيوش جرارة للصومال ثم تحتسب الاجر حتى يعم الامن والامان وتشكل

حكومة صومالية ولواقامت هذه الجيوش عندهم عاما او عامين !

يااخي الفتوى بقتل هذه الاعداد لاسقاط نظام فاسد وليس محارب لله

جريمة لاتغفر لم تاتي بها الرسل الا حينما اغلقت الابواب في وجه الدين

بل حينما حاو لوا طمسه نهائيا .ونحن اليوم نرى الدين قائما في كل مكان

ولكن من منا دعى الى الله وترك الاوطان وسافر ومات في ارض الله

(وانا معني بذلك)كالصحابة الكرام فلم يدفن في الجزيرة الاحوالي

عشرة آلاف فقط .

يااخي الناس تركوا الدعوة لله واهتموا بنزع القيادات

وطلب الصدامات الحضارية

علما ان رسولنا عليه الصلاة والسلام دعى لله ثم اهتم بالقيادات

فكيف ننتقل من فاضل الى مفضول علما ان القيادات مامنعوا الدين

بالمعنى الذي ذكرت لك سابقا

واخيرا كلنا يرى القيادات تتوجه للاصلاحات فلا مكان لمن يخالف

التيار العالمي السلامي .فلماذا لم ننجح في هذا الامتحان

الذي كاد ان يعدي بسلام لولا تدخل اعداء الاسلام

هذه اجابة للشطر من سؤالك اخي ولنا عودة