موضوع جاد للمناقش ....؟ انواع الزيجات

[معلومات العضو رعاد]

	اخواني وأخواتي الأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......... موضوع للنقاش . الموضوع طويل وجرئي نرجوا منكم المناقشة الموضوع انواع الزيجات الجديدة هناك عدد من الزيجات المعروفة وهناك أنواع جديدة لا نختلف على تحريمها مثل زواج friend ولكن سنتناقش على أنواع معروفة و سنبدأ بذكرالفروق بينها الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - - . التعريف : 1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة . 2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح . 3- - الزواج العُرفي : وهو نوعان : أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان . ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك . أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار : 1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي. 2- - كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي. 3- - كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها. 4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج ! ويختلفان في النقاط التالية :1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً. 2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت. أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة: 1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. 2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت. 3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار. 4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته . 5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار. فتوى في زواج المسيار : من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه. من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها :1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود . 2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) . ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها. 3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة زواج المسيار ..وملابساته انتشار زواج المسيار ؟ دعارة " مقوننة " أم زواج " مشرعن"؟ إذا كنت متعبا في حياتك العائلية ، أو لا تملك المهر الذي يسمح لك بالزواج ، فزواج المسيار هو الحل... اتصل على الارقام التالية، لعل الله يوفقك ويرزقك بزوجة تعوضك عن حياتك الشقية، وهذا مقابل 5000 ريال للبكر و3000 ريال للثيب " . هذا ما تضمنته مجموعة من " البروشورات " تم توزيعها على سكان احدى المدن السعودية ،حيث تفاجئوا بهذه الإعلانات التي تم وضعها على سياراتهم وفي مواقع عملهم، وأخرى تم تسليمها لهم باليد عقب انتهائهم من أداء الصلاة، تدعوهم إلى توديع حياة العزوبية الشقية وبدء حياة سعيدة جديدة بزواج المسيار. و يشير الكثيرين إلى أن لا اصل لهذا الاصطلاح في كتب الفقه الاسلامي، الا ما ذكر في بعضها عن زواج النهاريات، وهي ان يتزوج الرجل امرأة لا يبيت عندها ليلا بموافقتها المسبقة، فلا يزورها الا نهاراً. ولعل لفظ المسيار يوحي بأنه زواج لرجل سائر في البلدان يتزوج ويطلق متى اراد . وقد تباينت ردود الأفعال لدي عدد من رجال الدين والشرع والقانون ،فالبعض يرى أنه السبب في تدمير الاسرة وهو عمليا لا يعد الا اشباعا للميول الغرائزية وذلك لخروج زواج المسيار عن السياق الشرعي الاسلامي، بينما يري آخرون انه عقد زواج ارتضت المرأة وفق بنوده التنازل عن كثير من حقوقها المقرة شرعا وبالتالي فهو غير باطل. فبالرغم من أن زواج المسيار هو اتفاق رضائي بعد إتمام العقد بين الرجل والمرأة على إسقاط النفقة، كأن تكون المرأة غنية ولا تحتاج إلى نفقة ولا مسكن وإنما رغبت في الزواج من أجل المعاشرة أو الولد، وهذا الزواج لا ينافي مقاصد الشرع. ويرى فيه الكثيرون أنه يحد من الانحرافات في المجتمع ، ويصون المرأة ويعفها ويمنعها ويحل أزمة العنوسة ، إلا أنه لقي معارضة شديدة وصل الأمر ببعض رجال الدين إلى حد تحريمه .ومن الذين قالوا بعدم إباحته الشيخ عبد العزيز المسند الداعية المعروف بالمملكة. فحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، ولا يقبل عليه إلا الرجال الجبناء "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أقول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار ". ومن جهته قال الدكتور محمد عبد الغفار الشريف "زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسؤوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي- والله أعلم- وإن عقد على صورة مشروعة". تعددت الأسباب والزواج واحد .يمكننا تلخيص الأسباب الكامنة وراء انتشار زواج المسيار في: 1- رغبة الرجال في المتعة . 2- عنوسة المرأة أو طلاقها أوحاجتها إلى الأطفال . 3- عدم رغبة الرجال في تحمل المسؤولية ، أو عدم قدرتهم على ذلك . 4- غلاء المهور وارتفاع تكاليف المعيشة . 5- - رغبة الرجل في التغيير . 6- رفض الزوجة الأولى لفكرة التعدد . 7- رغبة بعض الفتيات في عدم الارتباط الكامل بزوج . 8- - عدم استقرار الرجل في مكان واحد بسبب العمل . فمدينة جدة تشهد إقبالاً علي طلبات من هذا النوع ،فيما تليها الرياض والقصيم حيث يتقدم الشباب طالبين من الخاطبات البحث عمن تقبل بالزواج بهذه الطريقة.وتبلغ عدد الطلبات التي استقبلتها الخاطبات ما بين 7 و10 طلبات يوميا للخاطبة أي ما يقارب 70% من عدد الراغبين في الزواج، ومعظمهم تتراوح أعمارهم بين الـ29 والـ45 من المتزوجين وغير المتزوجين بمعدلات متساوية. وترجع دوافع معظم الراغبين بزواج المسيار من الإناث والذكور إلى التمتع بالزواج من جانب الرجل واستقرار الوضع المادي من جانب المرأة.

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

	أسئلة للمناقشة : 1س :- ما هو رأيك الشخصي ؟ 2س :- اين حقوق الرجل في ممارسات صلاحياته مدام لم يوفر سكن ولا نقفه ؟ 3س :- وهل هناك العدل في هذا الزيجات الذي أمر به الله عز وجل قال تعالى " ألا تعدلوا فواحدة" ؟ 4س :- وماهو نظرتك للأجيال القادم وخاصة ونحن نعيش عالم من العولمة الرهيييييييييبة و الانفتاح المخيف ؟ هل تم تحصين ابناءكم وخاصة أنهم أحفاد أبي بكر وعمر و خالد بن الوليد ............ ونحن لم نصحوا من غفلتنا ؟ 5س :- وهل سترضاءها على اهل بيتك – سواء بنتك او اختك او احد قربيتك – بهذه الزيجات؟ 6س :- هل نعالج المشاكل الاجتماعية في ضوء إن نسير الدين لمصلحتنا الدنيوية و اشباع رغباتنا إما إن نعالجها في ضوء ان نطبق الدين الإسلامي الذي تكفل بحفظ كرامة كل من الطرفين ؟ 7س :- ماهي الأسباب الحقيقة التي ستدعت ظهور تلك الزيجه ؟ نريد اسباب مقنيع. أسئلة خاصة للنساء ودعاة تحرير المرأة ؟ 1س :- هل تتعقدين بان الإسلام ظلم المرأة عندما أمر بالتعداد و عندما شرع المهر ؟ 2س :- هل سترضيني لاختك اوأ بنتك بهذه الزيجه ؟ 3س :- لماذا ناقش المسالة التعداد ؟ فهل تستحق اثارة الموضوع و الاختلاف فيها ؟ 4س :- هل خلقت المراة لكي تكون زوجه فقط اما عبادة ربها ؟ 5س :- هل فعلاً قدوتك مريم بنت عمران و عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهم ؟ 6س :- إلى دعاة تحرير المرأة اذا هتميتم بسواقة المرأة وكشف حجابها و مساواتها بالرجل وان الاسلام مضطهد المرأة فماذا قدمت لها في ضوء هذه المشاكل الاجتماعية وماهي حلولكم ؟ {{ وختاما.ولو كان فيه خير كان ذكره الله سبحانه وتعالى في القران اوذكره الرسول صلى الله عليه وسلم .. وكل ما ياتي بعد الرسول ولم يذكره هو بدعة .. والله المستعان... اللهم رحمنا برحمتك .. ورزق البنات المسلمين العف والستر و الرحمة والهدي ورزق الشباب المسلمين الهدي والرحمه والصلاح ... اللهم امييييييييييييين . اخوكم رعاد

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الغريري]

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقترن اسم العضو النشط رعـــاد بالابداع

فبارك الله في ابداعك واعمالك وفي عمرك.

الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني ,,

قال تعالى:

(والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة)

لنعرف بقية أنواع الزواج "المذكوره في الموضوع"

زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين وهذى (محرم)

زواج المسيار زواج مستكمل للأركان والشروط المتعارف عليها عند جمهور الفقهاء.

من تراضي الزوجين وحضور الولي والشهود، ونحو ذلك، ولكنه يتضمن تنازل الزوجة

عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت..

الزواج العرفي هو اصطلاح حديث يطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة

سواء أكان مكتوبة أو غير مكتوبه.. وهذى الزواج غير موجود في مجتمعنا ولله الحمد..

وبالطبع هذه الزيجات كلها سلبية وبعضها محرمه
وانا من اشد المعارضين لها .. والسبب انها تفتقد الى
الاشياء الاساسية للزواج. من استقرار الحياة والمعاشرة بالمعروف ، وبناء أسرة بالمودة والرحمة ، وتأسيس بيت مسلم يقوم على تربية ذرية مسلمة تعبد الله سبحانه وتحفظ حدوده وتنصر دينه .

تعددت اسباب انتشار هذه الانواع من "الزيجات" أذكر منها :

رفض الزوجه لمبدأ تعدد الزوجات.. (( ياكثر الي ذالين))

غلاء المهور..

عدم رغبة "بعض" الرجال في تحمل "المزيد" من الاعباء ..

و غيرها الكثر قد يكون صعبا علي حصرها حالياً ...

بوجود مصطلحات كهذه ... فقد تحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة ...

بعيدا كل البعد عن ما " شرّعه" ديننا الاسلامي ... فما رأيي الا "معـــــارضه" لها

موضوع متشعب و شائك ... تشكر عليه يا رعاد

واتمنى ان ينال حقه من النقاش و المتابعه

وتقبل تقديري واحترامي

اخوك / فهد الغريري

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

الشيخ أحمد الكبيسي قال إن زواج المسيار هو زواج مباح شرعاً، غير أنه مرذول ولا تقبل به امرأة تحترم نفسها.. فهو زواج فيه شيء من التساهل في بعض القيم والأعراف والآداب.

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الغريري وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقترن اسم العضو النشط رعـــاد بالابداع فبارك الله في ابداعك واعمالك وفي عمرك. الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني ,, قال تعالى: (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) لنعرف بقية أنواع الزواج "المذكوره في الموضوع" زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين وهذى (محرم) زواج المسيار زواج مستكمل للأركان والشروط المتعارف عليها عند جمهور الفقهاء. من تراضي الزوجين وحضور الولي والشهود، ونحو ذلك، ولكنه يتضمن تنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت.. الزواج العرفي هو اصطلاح حديث يطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة سواء أكان مكتوبة أو غير مكتوبه.. وهذى الزواج غير موجود في مجتمعنا ولله الحمد.. وبالطبع هذه الزيجات كلها سلبية وبعضها محرمه وانا من اشد المعارضين لها .. والسبب انها تفتقد الى الاشياء الاساسية للزواج. من استقرار الحياة والمعاشرة بالمعروف ، وبناء أسرة بالمودة والرحمة ، وتأسيس بيت مسلم يقوم على تربية ذرية مسلمة تعبد الله سبحانه وتحفظ حدوده وتنصر دينه . تعددت اسباب انتشار هذه الانواع من "الزيجات" أذكر منها : رفض الزوجه لمبدأ تعدد الزوجات.. (( ياكثر الي ذالين)) غلاء المهور.. عدم رغبة "بعض" الرجال في تحمل "المزيد" من الاعباء .. و غيرها الكثر قد يكون صعبا علي حصرها حالياً ... بوجود مصطلحات كهذه ... فقد تحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة ... بعيدا كل البعد عن ما " شرّعه" ديننا الاسلامي ... فما رأيي الا "معـــــارضه" لها موضوع متشعب و شائك ... تشكر عليه يا رعاد واتمنى ان ينال حقه من النقاش و المتابعه وتقبل تقديري واحترامي اخوك / فهد الغريري مشكور اخوي فهد على مرورك الكريم وردك الطيب على موضوعي المتواضع والهام في القضية اخطر مما نتصور،،، فقط انتشرت هذه الزيجات في مجتمعنا ،،، وخاصة الزواج المسيار في منطقة القصيم وجدة و شكر خاص اخوي على اهتمامك بقضايا المجتمع . إخواني الأعضاء :- هناك أمور حدثت في مجتمعنا من الأمور السياسية والاقتصادية و الاجتماعية سكتنا عنه ولم نناقشها ونرفضها وكتفينا بالإنكار في قلوبنا وكانت النتيجة كما ترون ، وهذي القضية اخطر مما تتصورون حيث مع مرور الزمن سوف يصبح قانون البشر هو الذي يحكمنا و ننسي القوانين و الإحكام التي وضعها الإسلام لنا ، في تنظيم العلاقات الاجتماعية ،، فلماذا لا نناقش علن ونرفض تلك البدع التي يسنها شياطين الإنس بحجة ظروف الزمان إخواني الأعضاء :- إن الدين صالح لكل زمان و مكان وان الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء و ان الله خلق الخلق بدقة ووضع لها القوانين والإحكام التي فيها كل خير و صلاح للبشر ،، فلماذا نبتدع او لماذا نسكت على البدع اذا لم تضرنا فسوف تضر الغير سواء في الوقت الحالي او في المستقبل إخواني الأعضاء أتمني المشاركة والمناقش . وتقبل تقديري واحترامي اخوك / رعـــاد