حملة أبو راجس لتطهير منتدى الدواسر من الأحاديث والقصص المكذوبه

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

هل صحت أدعية خاصة تقال في الامتحانات ؟
سؤال:

ما حكم قراءة بعض الأدعية قبل الامتحان وبعده مثل دعاء بداية المذاكرة " اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين أن تجعل لساني عامراً بذكرك وقلبي خاشعاً بخشيتك وسري بطاعتك فأنت حسبي ونعم الوكيل " ، وعند الخروج من المنزل والتوجه إلى الاختبار " اللهم إني توكلت عليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " ، وعند نهاية الإجابة " الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " ، عند تعثر الإجابة " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وغيرها كثير ؟.



الجواب:

الحمد لله

لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره : كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .

ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .

ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم : فهو كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .

قال النووي رحمه الله : " ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ، قال القاضي عياض : الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ " بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب " انتهى . " شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .

وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :

أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله : يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان ) رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

ب. عن أنس بن مالك أيضاً رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمرٌ قال : ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .

ج. عن أنس أيضاً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .

د. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .

والخلاصة : أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ، وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

أحاديث ضعيفة تتعلق بشهر رمضان والصيام

--------------------------------------------------------------------------------










-( أول شهر رمضان رحمه ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار) رواه الخطابي - ضعيف الجامع (2135) .

- (لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان) ضعيف جدا . ضعيف الترغيب (1/302) .

- (فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور ) ضعيف – النوافح 1178 .

- (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) ضعيف الجامع ( 4395).

- ( من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصه رخصها الله له؛ لم يقض عنه صيام الدهر كله؛وإن صامه) . ضعيف الجامع (5462).

- (نهى عن صوم عرفه بعرفه ) ضعيف. تنزيه الشر يعه (2/148) ضعيف الجامع(6096).

-( من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر , كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه) موضوع - ضعيف الترغيب (1/294) .

-( لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ) لا يصح . الفوائد المجموعة ص 103 .

-( خمس يفطرن الصائم : الكذب والنميمة والغيبة والنظرة بشهوة واليمين الكاذبة ) لا يصح في هذا الباب شيء . الفوائد المجموعة ص 111.

-( إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر) ضعيف الجامع (1886) .

-( كان يعلمنا إذا دخل رمضان أن يقول أحدنا اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وتسلمه منى متقبلا ) .

-( صوموا تصحوا ) ضعيف الجامع (3504) .

- ( كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت) ضعيف أبي داود(510)

-( نوم الصائم عبادة ) ضعيف الجامع (5972).

- ( قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة ، فقال الرسول : إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل …) الضعيفة (519) .

- (أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً ) ضعيف. الموسوعة ( 12/11) .



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..
أما بعد ..
فهذه بعض الأحاديث الضعيفة المشتهرة على الألسنة نذكرها تحذيراً منها ونصحاً للأمة ؛؛

الحديث الأول:

( ...شهرٌ أوله رحمة, وأوسطه مغفرة, وآخره عتق من النار... ) . انظر السلسة الضعيفة للشيخ الألباني جـ4 حديث رقم1569 .

الحديث الثاني:

(من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له, كتب اللـه له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها... ) نفس المصدر جـ2 حديث رقم832 .

الحديث الثالث:

حديث( المرأتين اللتين كانتا تغتابان الناس وهما صائمتان بأنهما أفطرتا على لحوم الناس ). نفس المصدر حديث رقم519 .

الحديث الرابع:

(إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي... ) نفس المصدر جـ1 حديث رقم401.

الحديث الخامس:

( لا تقولوا رمضان, فإن رمضان اسم من أسماء اللـه, ولكن قولوا شهر رمضان ) انظر فتح الباري جـ4 صـ113 .

الحديث السادس:

( من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر ولا مرض, لم يقضه صوم الدهر وإن صامه ) نفس المصدر صـ161وانظر السلسة الضعيفة صـ283 .

الحديث السابع:
( الصائم في عبادة وإن كان نائماً على فراشه ) الضعيفة حديث رقم653.

الحديث الثامن:

( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) مخالفات رمضان للسدحان صـ140.

الحديث التاسع:

( لو يعلم العباد ما في رمضان -من خير- لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها) نفس المصدر صـ142 .

الحديث العاشر:

( نوم الصائم عبادة, وصمته تسبيح, وعمله مضاعف, ودعاؤه مستجاب, وذنبه مغفور) نفس المصدر صـ150.

والحديث الحادى عشر:

(صوموا تصحوا) رواه الطبراني وهو ضعيف.



وآخر دعوانا أن الحمد للـه رب العالمين