الشاعر الأمير عبد الله السديري

[معلومات العضو عزوة أخوها]

الأخ العرنية

أحب أن أعلق على ماذكرته , هناك قصائد كثيرة ومدونة قبل أن يولد كثير من الأحياء بأسماء أفراد معروفين من أسرة السدارى .
السدارى أشتهروا بأنهم بيت شعر وجود منذ القدم وقد تناقلت هذه القصائد الأيادي والألسن في حياة الأباء الذين أشتهروا بقول الشعر والإهتمام به ونسبته ليس على مستوى أسرتهم فحسب بل على المستوى العام .
فكرة أن المتأخر ينقض المتقدم لأنه متأخر فقط هي فكرة خاطئة من أساسها .

 

 

 

 

[معلومات العضو نصر]

المواضيع البحثية الجميلة، من الأمور السائدة في هذا المنتدى الرائع
ولحبي لمثل المواضيع التي تدقق في تراث الماضي أحببت المشاركة ببعض التساؤلات.

كما هو معلوم أن كثيرا من مخطوطات التاريخي الماضي، كانت تكتب في ظل غياب لكثير من مصادر المعلومات المتوفرة حاليا. وكان الكاتب في الزمن الماضي، يكتب بحسب ما تتيحه له مصادره، وما يلمسه حوله. وعلى سبيل المثال، فقد كان ابن بشر في تاريخه الموسوم بـ"عنوان المجد في تاريخ نجد"، وفي عرض حديثه عن تاريخ الدولة السعودية وحوادثها، يركز على الحوادث الوقعة في نجد، ويشير بشكل مقتضب لحوادث قادة الدولة السعودية في اجزاء أخرى من الجزيرة العربية، رغم أن الحوادث والبطولات التي وقعت خارج نجد من ؤلائك القادة لا تقل عن الحوادث التي حدثت في نجد بأي حال.
أمر آخر يجب التنبه له، وهو أن الاطلاع في الزمن الماضي لم يكن منتشرا بين الناس بالدرجة المعهودة حاليا، فالمخطوط الواحد، قد لا يطلع عليه إلا قلة من الناس، مما يجعل تصحيحه في زمنه أمر قليل الاحتمال.
بقي لدي سؤال يحتاج إلى أجابة، حول موضوع النقاش، وهو أنه في الفترة التي ألف فيها عبد الله بن خميس كتابه الذي نسب فيه القصيدة إلى عبد الله بن أحمد السديري، كان العلم منتشرا بين الناس، وكان الكثير يهتم بكتب ابن خميس، فلماذا لم يتم الاعتراض على ما ألفه في حينه؟ خاصة أن أبناء أسرة السدارى بجميع فروعها أشتهروا بحب الشعر، وقوله باتقان، ومعرفة تاريخه، ولبعضهم مؤلفات فيه، فلماذا سكتوا عن نسبة ابن خميس للقصيدة لشاعر غير موجود أصلا؟

 

 

 

 

[معلومات العضو العرنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوة أخوها

الأخ العرنية

أحب أن أعلق على ماذكرته , هناك قصائد كثيرة ومدونة قبل أن يولد كثير من الأحياء بأسماء أفراد معروفين من أسرة السدارى .
السدارى أشتهروا بأنهم بيت شعر وجود منذ القدم وقد تناقلت هذه القصائد الأيادي والألسن في حياة الأباء الذين أشتهروا بقول الشعر والإهتمام به ونسبته ليس على مستوى أسرتهم فحسب بل على المستوى العام .
فكرة أن المتأخر ينقض المتقدم لأنه متأخر فقط هي فكرة خاطئة من أساسها .

اختي الكريمه :
شرفتني مداخلتك اللطيفه ولي تعليق على ما كتبت وإليك الاجابه على بعض النقاط :

1- صحيح أن السدارى بيت شعر ولهم قصائد مدونه وهذا لاخلاف عليه والخلاف على بعض القصائد التي نسبت خطأ والخطأ وارد .

2- موضوع عبد الله بن أحمد السديري وشاعريته ((بصراحة )) لم تثر في أسرة السديري الى في العشرين سنه الأخيره تقريباً بعد الاطلاع على ما كتب من غير الأسره (لم تكن عند المتقدمين اختي الكريمه بل المتأخرين والخطأ وارد ) .

4- ما ذكرته ومن استندعليهم الاخ ابو تركي في تعليقه تعد مصادر رفيعه في الأسره أصحاب مصداقية وورع وتقى ومن عمداء الأسره في وقتهم وكانوا رحمه الله مرجع الأسره في تاريخها ونسبها وهم من المتقديم بالنسبه لما تستند عليه المصادر المذكوره الأخرى وبالتالي أتفق معك اختي في قولك :
((نعود لقاعدتك كلام المتأخرين لا يمحو كلام المتأخرين)

5- وأخيراً كما قال الامام مالك : كلً يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ( وأشار لقبر النبي صلى الله عليه وسلم) واختلاف وجهات النظر لاتعني الخلاف بل الوصول الى نقاش هادف ونتيجه صحيحه .

اكرر لك شكري وفائق احترامي
_________________________________

وأخي العزيز نصر هناك قاعده تقول : (الحق لايسقط بالتقادم) أي بمضي الوقت والزمن
وكون ان الموضوع يثر هنا يجب علينا إيضاح اللبس وإجلاء الغير واضح للقارئ وأخطاء الكتاب والمؤرخين كثيره ((لأنهم بشر)) .
ولك فائق احترامي وتقديري