الشاعر الأمير عبد الله السديري

[معلومات العضو العرنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوة أخوها

لابد أنك تعرف من هم الموجودين الذين قصدتهم في ذلك الوقت والصفات هي التي سبق وأن ذكرتها أنت كمقياس للمعرفة وخلافها .

نقطتي واضحة جداً ولكنني سوف أعيد شرحها لك ( مادون قبل أكثر من خمسين سنة وحتى قبل عشرين سنة كان في حياة عدد كبير من أفراد الأسرة الذين أشتهروا بمعرفتهم وأهتمامهم بالشعر ) وهذه هي الحقيقة التي ليس من المنطق والصحيح أن يقوم المتأخر بنقضها أو حتى التشكيك فيها.


لا جدوى من الإستمرار في المغالطة ولذا فسوف أتوقف عن المتابعة وشكراُ للجميع .

عندما تأتي بما يثبت ذلك وانهم ذكروا ذلك أقف معك دون تحيز ولكن أريد الاطلاع على ما يثبته من كبار الأسره الذين تستشهد بهم ، ووقوفي مؤيد لما ذكره الأخ ابو تركي السديري لما سبق أن سمعته وتكرر في مجالس كبار السن من اسرة السديري.

وانا لا أناقض أبداً ما ذكره كبار الأسره ولكن أين ردودهم رحمهم الله على ما ذكر ابن خميس أنه لا يوجد هذا الاسم في أبناء أحمد على سبيل الميثال.

وأنا أقف على الحياد فالأخ ابو تركي دعم ردوده بالمراجع وصورها وأورد لنا ما ذكره المتقدمين من كبار الأسره رحمهم الله وليس بالمنطق والكلام الشفهي دون أدله.

أخيراً انا موقفي مع الصواب وعلى أتم استعداد للرجوع إذا كان الصواب مع أي طرف .

والمنتدى منتدى الكرام ابناء الكرام أولاد زايد وإن كان لديك أدله تدعم كلامك فتسطيع المواصله وإن لم يكن فتوقفك تشكر عليه.

وأخيراً إختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية .

 

 

 

 

[معلومات العضو عزوة أخوها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرنية

عندما تأتي بما يثبت ذلك وانهم ذكروا ذلك أقف معك دون تحيز ولكن أريد الاطلاع على ما يثبته من كبار الأسره الذين تستشهد بهم ، ووقوفي مؤيد لما ذكره الأخ ابو تركي السديري لما سبق أن سمعته وتكرر في مجالس كبار السن من اسرة السديري.

وانا لا أناقض أبداً ما ذكره كبار الأسره ولكن أين ردودهم رحمهم الله على ما ذكر ابن خميس أنه لا يوجد هذا الاسم في أبناء أحمد على سبيل الميثال.

وأنا أقف على الحياد فالأخ ابو تركي دعم ردوده بالمراجع وصورها وأورد لنا ما ذكره المتقدمين من كبار الأسره رحمهم الله وليس بالمنطق والكلام الشفهي دون أدله.

أخيراً انا موقفي مع الصواب وعلى أتم استعداد للرجوع إذا كان الصواب مع أي طرف .

والمنتدى منتدى الكرام ابناء الكرام أولاد زايد وإن كان لديك أدله تدعم كلامك فتسطيع المواصله وإن لم يكن فتوقفك تشكر عليه.

وأخيراً إختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية .

عندما يهمل المنطق يأتي الخطاء
ففي حالتنا هذه فمن الطبيعي أنه لم يتوقع أحد أنه سوف يأتي شخص أو أشخاص بعد وفاة أعلام بالشعر وروايته بسنوات ويطلبون مستنداً على أن قصيدة ما دونت في وقت ما بإسم شخص معروف وتكون مطالبتهم ببساطة مبنية على أساس أنه إذا لم يكن هناك مستند من هؤلاء الأموات فهذا يعني أنهم غير موافقين على ماسبق تدوينه وبما أنه هذا هو الحال يحاولون نسبتها لغيره.
المثل يقول ( الله ماشفناه وبالعقل عرفناه )
هؤلاء الأموات من البديهي أنهم كانوا يعلمون أن صاحب الروضة نسب تلك القصيدة للشاعر الأمير عبدالله بن أحمد السديري قبل خمسين سنة والذي هو أحد أفراد أسرتهم الأولين وكذلك هم لابد أنهم أطلعوا قبل غيرهم على مادونه الأديب والراوية عبدالله بن خميس (الذي من المعروف أنه ممن تربطه علاقة قوية بهم ) بعد ثلاثة وثلاثين سنة بعد صاحب الروضة ولم يطلبوا في حينها منه تصحيح ذلك.
هذه هي الحقيقة الدامغة .

بعد هذا الرد لن اتابع لأنه لاجدوى ولا فائدة تذكر من المغالطة .

 

 

 

 

[معلومات العضو العرنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوة أخوها

عندما يهمل المنطق يأتي الخطاء
ففي حالتنا هذه فمن الطبيعي أنه لم يتوقع أحد أنه سوف يأتي شخص أو أشخاص بعد وفاة أعلام بالشعر وروايته بسنوات ويطلبون مستنداً على أن قصيدة ما دونت في وقت ما بإسم شخص معروف وتكون مطالبتهم ببساطة مبنية على أساس أنه إذا لم يكن هناك مستند من هؤلاء الأموات فهذا يعني أنهم غير موافقين على ماسبق تدوينه وبما أنه هذا هو الحال يحاولون نسبتها لغيره.
المثل يقول ( الله ماشفناه وبالعقل عرفناه )
هؤلاء الأموات من البديهي أنهم كانوا يعلمون أن صاحب الروضة نسب تلك القصيدة للشاعر الأمير عبدالله بن أحمد السديري قبل خمسين سنة والذي هو أحد أفراد أسرتهم الأولين وكذلك هم لابد أنهم أطلعوا قبل غيرهم على مادونه الأديب والراوية عبدالله بن خميس (الذي من المعروف أنه ممن تربطه علاقة قوية بهم ) بعد ثلاثة وثلاثين سنة بعد صاحب الروضة ولم يطلبوا في حينها منه تصحيح ذلك.
هذه هي الحقيقة الدامغة .

بعد هذا الرد لن اتابع لأنه لاجدوى ولا فائدة تذكر من المغالطة .

عدم الجدوى هي في نظري في الهروب من الإجابه المباشره وعدم مواجهة الحجه بالحجه وتكرارك كلامي بأسلوب أخر وقلبك لكلامي لن يصل بنا لحوار هادف وأكرر وقفك لعل فيه فائده للموضوع.

ثم أنك انت من ادعى ان المتقدمين ذكروا ذلك فأين كلامهم ولا تعود لي أنظر لما ذكره الاخ أبو تركي وماذا استند عليه لتعرف مصداقيته وتجد الاجابه الشافيه ودع عنك المجادله بغير علم .

وشكراً

 

 

 

 

[معلومات العضو لين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرنية

وانا لا أناقض أبداً ما ذكره كبار الأسره ولكن أين ردودهم رحمهم الله على ما ذكر ابن خميس أنه لا يوجد هذا الاسم في أبناء أحمد على سبيل الميثال.
.

الأخ الكريم العرنية

أحب أن أصحح لك هذه المعلومة فعبدالله بن خميس في تعريفه الذي أورد فيه قصيدة الشاعر عبدالله بن أحمد السديري لم يتعرض لأسماء أبناء أحمد ومن تعرض لهم هو سعود الهاجري كما بينت في مشاركتي رقم 29 الموجهة لكاتب الموضوع الأساسي الأخ الكريم يحيى الودعاني .

وتقبل تحياتي .

 

 

 

 

[معلومات العضو العرنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lane

الأخ الكريم العرنية

أحب أن أصحح لك هذه المعلومة فعبدالله بن خميس في تعريفه الذي أورد فيه قصيدة الشاعر عبدالله بن أحمد السديري لم يتعرض لأسماء أبناء أحمد ومن تعرض لهم هو سعود الهاجري كما بينت في مشاركتي رقم 29 الموجهة لكاتب الموضوع الأساسي الأخ الكريم يحيى الودعاني .

وتقبل تحياتي .

ارجع الى ما كتبه صاحب الموضوع في اول صفحة لتجد ما كتب في كتاب الهاجري وما ذكره بن خميس
وهذا ما كان تنويه عليه .

وأشكرك للمداخله .