يا أخي الفاضل:
استغرب صدور هذا القول منك ( فلنعظم النصوص التي جائت واضحة وصريحة بالامر بالاعفاء والارخاء ولا نحاول ان نلوي النصوص من اجل توجهاتنا )
ماذا تقصد بذلك ؟
ألست أنت القائل ( ( فالمرجع والحكم في مثل هذه المسائل الكتاب والسنة وما عليه سلف الامة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإ حسان الي يوم الدين )
وقد نقلت لك من فعل بعض الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ما يثبت أنهم كانوا يأخذون من لحاهم ...
فهل ترى أن هؤلاء لا يعظمون النصوص؟؟؟
ثم...
من تقصد بقولك ( ولا نحاول ان نلوي النصوص من اجل توجهاتنا ) ؟ من الذي يلوي النصوص ؟ وما هي التوجهات التي تقصدها ؟
ثم انظر إلى ما قلت :
( وماذكرته من اثار نقول لك اثبت العرش ثم انقش ولا يجوز التعامل مع النصوص
بهذه الطريقة ةليس هذا منهج العلماء في التعامل مع النصوص )
ولا أعرف هل أنت راجعت أقوال أهل الحديث في الحكم على النصوص التي أوردتها قبل أن تطالبني بالتثبت ؟
يا أخي الفاضل:
ابن عمر وأبي هريرة وجابر رضي الله عنهم كانوا يأخذون من لحاهم ...
هل ثبت ذلك عنهم أم لا ؟
انظر الجزء العاشر من فتح الباري لتتحقق من ثبوت ذلك عنهم، وأنت أنقل لنا من يقول بخلاف ذلك ، أو يضعف هذه الآثار ...
أما حديثك عن منهج العلماء في فهم النصوص فلا أظن أن هذا محل نقاشه ...
السؤال:
هل تظن أن هؤلاء الأعلام من الصحابة والتابعين لا يعظمون أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
إذا قلت لا، فتلك مصيبة
وأنا على يقين بأنك لا تقول بذلك ...
أظنك ستقول أن هذا هو فهمهم للنصوص ...
وأقول : أليس فهم هؤلاء خير لنا من فهمنا
خاصة إذا علمنا أنه لم يثبت أن هناك من خالفهم في هذا الفعل ...
ألسنا نقول بفهم السلف الصالح ؟
أليس هؤلاء هم سلفنا ؟
وتقبل تحياتي
12-03-2008, 09:53 AM
رد: فتاوى (2) تهذيب اللحية
العرض المتطور
المواضيع المتشابهه
