|
|||||||
|
|
27-09-2009, 06:46 PM
|
#1 | |||||
|
رد: الهواملة و الهوامل
اقتباس:
ولي عودة
|
|||||
|
|
|
27-09-2009, 10:05 PM
|
#2 | |||||
|
رد: الهواملة و الهوامل
اقتباس:
لا شكر على واجب وتم تحرير كلمة عمك وابقاء الضيغه المقبولة
واتمنى منك أخي الكريم ان تراعي مشاعر الاخوة الاعضاء فبعض الكلمات التي تطلقها من الحماس تثير الغير ولا تظن ان السكوت ضعف ولكن السكوت هو احترمنا لقبيلة مطير العريقه فنحن لسنا كبعض المنتديات التي تفرد مواضيع لكي تفرد عضلاتها بهجاء الاخرين أنما نحن نتناقش لتبين الاراء وان كانت غير متوافقه ودائما ً يكون شعرنا " الاختلاف لا يفسد للود قضيه " ، واتمنى منك ومن الاعضاء اذا كان هناك تجاوز من عضو على الاخر ان يعلم الادارة ويتم الاجراء اللازم ونحن هنا نتحاور بـ (( أخلاقنا )) التي ورثناها عن الاباء . أخوكم / ابو زيـد
|
|||||
|
|
|
28-09-2009, 10:39 PM
|
#3 | ||||
|
رد: الهواملة و الهوامل
بسم الله الرحمن الرحيم
|
||||
|
|
|
30-09-2009, 03:58 PM
|
#4 | |||||||||||||
|
رد: الهواملة و الهوامل
[QUOTE]
اقتباس:
أخي الامير ابن رشيدان لم يقل ان الامير خضير كان في 1200 هـ ! بل هو أقدم من ذلك بل اخي الكريم كيف تسمح لك امانتك العلمية ان تحذف ما تشاء من نص البغدادي واليك نص البغدادي بالصوره :  الم تلاحظ ما حذفة " فهؤلاء كبار قبائل مطير و المشهور فيما بينهم أنهم من قحطان " اي ان هذه القبائل تعرف انها نزايع قحطانيه و الهوامل برواية كبارها عواض بن سعود السويحلي و الامير نايف بن كدموس يقولون انهم من هواملة الدواسر و الهوامله من الفرع الزايدي وهو الفرع القحطاني من الدواسر ! ( مصادفه عجيبه ) اقتباس:
الامير راشد حتى تكونوا بنفس الجيل ؟! عجبا ً مثال انا اللتقي في جد المزاريع الغييثات في الجد العاشر وهذا بعيد نسبيا ً في حين من هم بمثل سني هناك من يلتقي بالجد السادس ؟ هل احدنا نزيعه ؟! اقتباس:
يروي الشيخ ابو مشعل / عواض بن سعود السويحلي الهاملي أن سنة من السنين نزل بعض الدواسر على عد من عدود الصعران ولكن الصعران لم يرغبوا بتواجد الدواسر فارادوا طردهم فعلم بذالك الهوامل فذكروا الصعران بحقوق الضيف و لكن بقي راي الصعران بانهم هم الاحق فعند هذا قرار الهوامل باستخدام القوة وقالوا لصعران ان هؤلاء ابناء عمنا وسيردون هذا الماء شئتم ام ابيتم وفعلا ً بفضل الهوامل ورد الدواسر وكذلك قال انه قبل 35 عام كان في الدمام واجه احد شيبان الدواسر وسأل عنه وقال انه رثوان الغييثي - رثوان المظالمه - واخبره انه من الهوامل فذكر الشايب رثوان ان الهوامل ابناء عمومه وانه لحق على المغازي وانه ادرك غزوا للغييثات على مطير وبعد ما جا الرمي عرف الغييثات انهم يقاتلون الهوامل وعرف العوامل انهم يقاتلون الغييثات فتوقف الرمي وجنب الغييثات الهوامل وغزوا قوما ً اخرين عندما علم انهم يقاتلون ابناء عمومتهم وكذلك ما حدث من قيام شمر باخذ ابل للمقابلة وقيام الهوامل باستردادها وما حدث من امور انتهت برد ابل الدواسر . وقال ايضا ً مؤكدا ً انتساب الهوامل الى الدواسر " من لم يكن دوسريا ً في الهوامل فهو بلا شك ليس اصيلا ً وذكر حفظه الله ان من يدعي غير هذا فقد جانب الصواب وقد يكون كلامه صحيحا ً " اذا كان نزيعه " داخلا ً على الهوامل و لقـد ذكر لي بان الشاعر الكبير فلاح العراك شاعر لا يجهل النسب وهو شاعر معروف بعكس ما قاله فارس حزوا وقال " اللي ينفي هذا الكلام يخسى ويعقب ما هو منا هذا ، هذا مطفل ، وحنا طال عمرك الهوامل داخل مهم ناس ثانين ماهم منهم واذا قال ما حنا دواسر هو صادق و الهوامل الصحيح دواسر عارفين الصحيح وعارفين ٍ جدنا ومثبتين اعمارنا ما حنا بشجرة ٍ كل ماهب الهوى قانت تميل معه ،وحنا على جدنا اللي الله عاد كتبنا منه خضير بن شامان وفي شاعر من شعارنا القديمين المبطين يمكن له ميتين سنه او ازود يقول : حنا ....... *ٍ معربين ٍ جدنا = يا سعد من حنا على مركاه هواملة ٍو موكدين ٍ عدنا = و الداين من عداتنا ناخذ قضاه بيت لم احفظه جيدا ً قال " خضير او مطير " اقتباس:
هذا لا يعتبر دليل بل ما يفنده امور كثيرة ونأخذ مثلا ً " بني سعد " من بني تميم كانوا أكثر الناس في الجاهلية بل كان عددهم يفوق ابناء عمهم مجتمعين ولهذا قيل المثل الشهير " في كل واد بني سعد " ، فالكثرة لا تعني انهم هم الاصل بل اخي الكريم انتوا اقسامكم الرئيسيه قسمين ! في حين أن الهوامل اربع اقسام فلهذا حجتك قد تكون عليك لا لك فلا تفتح باب الاكثرية . اقتباس:
رضي الله عنهم الى بني اسرائيل لان يثرب هي بلدهم وجاء الانصار اليها ثم اخرج اليهود في اخبار ٍ معروفه في السيرة النبويه فدليل سكن الارض ليس دليلا ً على نسب أخي الكريم قد يكون للرجال املاك في بلاد آخر ولكنهم ليسوا من اهل البلد هكذا كانت قريش لها املاك ومزارع كثيره في الطائف ، فهل جاء أحد النسابين وقال ان قريشا ً من ثقيف لان هناك وثائق تذكر قصورهم في الطائف !؟ [QUOTE] اقتباس:
أخي الكريم ما هو الدليل على ان الهوامل من المؤسسين لهذا الحلف ولقد تم الرد على هذه النقطه وهذا ما يرويه الشيخ الدياحين وانت اضفت ان المحالسة كانوا آخر اذا كان هناك حلف سابق قبلهم ولم يمنعهم بالافتخار بالقول يا لاد واصل وهم آخر من دخل الحلف وهذا الكلام ينطبق على الهوامل فهم ليسوا مؤسسين انما تحالفوا بعد ذلك اقتباس:
فرج بن حسن بن صهيب بن زايد ،،، ولو كانوا كما قلت لكان الهوامل بعدد قبيلة عنزة بفروعها حيث ان هذا النسب يجب ان يكون قبل حرب داحس و الغبراء بقرون حيث ان خضير هنا هو عم عبس بن بغيض ابن ريث بن غطفان وعبس قبيلة شهيرة في الجاهلية وكذلك هو ابن عم ذبيان جد قبيلة ذبيان الذي كان في الجاهلية منها الشاعر الكبير النابغه الذبياني [QUOTE]فأقول لـلاخ العزيز ابو زيد الغييثي: اقتباس:
احـمـد الله ضربـتـي مــا تـجـي الا فــي الصمـيـم=وكـلـمـتـي وحــــده ولـكـنّـهـا تــســوى عــشـــر
أخوك / ابو زيـد
|
|||||||||||||
|
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
|
|
|
إعلانات نصية |
| منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية | |||
الساعة الآن 09:13 PM
