معركة الأميلاح

[معلومات العضو العقيد]

أبو زيد الغييثي .

بن حويل .

مشكورين على المشاركة وماعليكم زود .

أخوكم ......العقيد.....

 

 

 

 

[معلومات العضو المرتكي]

العقيد

يعطيك العافيه على السالفه الى ترفع الراس

وكفو والله بالرجبان والدواسر كلهم

ولك تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو تركي المسعري]

الله لايهينك اخوي العقيد على الروايه

 

 

 

 

[معلومات العضو زيزوم القوم]

كفووووووووووا يالرجبان وبالشيخ مصري ابن وثيله

ولاهنت يالعقيد على ماقدمته من روايه معروفه للجميع

 

 

 

 

[معلومات العضو أصمعي الدواسر]

الأخ العقيد شكرا على سرد الهيه لكن انك لم تذكر قبائل الدواسر التي اشتركت في معركة اللميلاح الشهيره امثال آل بالحسن والبوسباع المساعره والمخاريم وهذا حسب ما ورد في قصيدة ابن حصن الشرافي التاليه .

قال الصبي الزايدي من قبيلة= هل سربة ٍ سو البلاء في دلوقها
طوال القنا كم شيخ مجرب= نفسه ليا عرضت علينا نعوقها
فأنا هاضني نونشت مخايله= يمطر ومصبوب الثميدي حقوقها
رعده دوي الخيل والدرج وبله=وتنيغاض مفتوق الهنادي بروقها
على الرقاشيات دندن مخاله= وغبى خشوم زويليان حقوقها
فيضدون بالجمع وانا نضدهم= والاجواد تدي حقها دون نوقها
زودنا بناموس وعز ممكن= وغل ( قحطان) ناشب ٍفي حلوقها
يبغون في هية (الاميلاح) نصره= وهذيك ماتبري مكاوي حروقها
ويبغون في هية ( خديره) تقاضي= وغنتبها ورق الحمايم طروقها
شمالي من الطويعيات قبلي جاحد= وقبلي( خشم ايحامر) في اوسوقها
تلقا سباع البر في دواهل= يجيل حول مايكمل عليها علوقها
ذبحنا ورى العشوى ((ثمانين)) لحيه= ونضرب على حد الجما من علوقها
كن الدمى من بيننا يوم نلتقي = ثج الدلي لا تعرضتها اشقوقها
كم سابق في نحانا مشمر= فيها راعيها تعوض غبوقها
مير يانعم يا (( آل بوسباع)) في اللقا= على تسع أفراس روحت في مروقها
ويا نعم يا ((لاد المنيعي)) في ساعة اللقاء= عند المزيّن يوم دندن حقوقها
ويانعم ((يالباحسن)) في ساحة الوغاء= تشري جديد المدح لا غلا سوقها
ويانعم>>(زايـــد)<< يوم زعزع >>(زايــد)<<= كثرة وهايا القوم في لحوقها
فلاجيت امدح ذا الا ذا معدي=مطارق قنا شبت بعالي عروقها

فلو تمعنت بالقصيدة وجدت ذكر معركة اللميلاح وذكر ان قحطان حاولت التفاضي في هية خديره وهية المشقوق لكنها لم تستطع وقد اشترك البوسباع وبالحسن والمخاريم حسب ماورد في القصيدة علما اني لست متأكد ان القصيدة كامله فربما شارك غيرهم ، لذلك اطلب منك فضلا لا امرا انك تجلب لنا قبائل الدواسر التي شاركت الرجبان في الميلاح والا تحصرها فقط للرجبان دون بني عمهم خصوصا ان هذه المعارك تسرد كأنه لم يشارك الرجبان احد في المعركة.

 

 

 

 

[معلومات العضو بن قويد]

نعم اخوي العقيد ماقصرت على السالفه والقصيده لكن فيها مغلطات وانا اضم صوتي لصوت اخوي اصمعي الدواسر كيف تقول ان المعركه بين قحطان والدواسر ولاذكرت احد غير الرجبان وين راحوا المساعره والمخاريم .......

 

 

 

 

[معلومات العضو العقيد]

الأخ أصمعي الدواسر . وكذلك بن قويد .

حياكم الله على كل حال .

يبدوا أنكم لم تفهموا الموضوع جيدا . فأنا لم أنفي مشاركة غير الرجبان في هذه المعركة .
ولكن قلت ثبت الأمير مصري بالرجبان . ثم لاحظ بعد ذلك قولي واجتمعت الدواسر ولم أحدد.
ولكن من اشتهر بهذه المعركة هم الرجبان وهم الذين قاموا بتقييد الجمل ولاحظ قول بن حصن
في القصيدة المذكورة في البداية .

وأريد أن أنبه أن المساعرة عموما سواء ال بالحسن وال بوسباع وكذلك صبيان المنيعي
معروفين وفعولهم معروفة ولو كتت مئات الصفحات في مدحهم لما وفيتهم حقهم .


ولكم كل التقدير والإحترام .

 

 

 

 

[معلومات العضو العقيد]

الأخوة :

المرتكي .

تركي المسعري .

زيزوم القوم .

الله لايهينكم على المشاركة وماعليكم زود طالت عماركم .


أخوكم ....العقيد.....

 

 

 

 

[معلومات العضو مترك المسعري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :



بالنسبة للمعركة التي ذكرها أخونا العقيد جعله يسلم فقد غلط في روايتها و في

قصيدها

اولاً :أنت ذكرت أنها وقعت في النصف الأخير من القرن الثاني عشر وهذا خطاء لأن المعركة وقعت في النصف الأخير من القرن الثالث عشر و أنت روايتك للقصة فيها بعض الأخطاء سأوردها لك
ثانياً :استشهدت بقصيدتين مشهورتين للأمير ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة التي بدايت القصيدة الآولى :

الرابح اللي ما حضر بالأميلاح = و لا حضر عزالها في المضاحي

و صاحب القصيدة
شرفت في قمرا وشفت العجايب=والعفو مزين منزل عند صدعان

أيضاً هو ناصر بن قرملة و قد قالها في حربه مع سبيع في معركة الاميلاح بين سبيع و

مطير و عتيبة من جهه و قحطان لوحدهم من جهة أخرى وهذه المعركة قد ذكرت في التاريخ - مناخ الاميلاح عام 1235ه اسبابه ان قحطان ضايقت سبيع في جهات رنيه والخرمه وحاول شريف مكه حل النزاع الذي ادى الى مقتل كثير من رحال الطرفين لكن دون جدوى فأرسل الشريف رسائل لمحمد بن ربيعان وفيصل الدويش لمساندة سبيع فحصل بينهم مناخ استمر 14 يوم وقتل من قحطان 200 ومن كبارهم 14 منهم محمد بن شبعان شيخ بني هاجر في وقته وقلع من خيلهم 60 فرس منها فرس قلعها سعيد السليح (والد مدوخ السليح المشهور)وهي كحيله الزهيه فرس حمراء صبحا اللون تناسلت عند عتيبه وفرس قلعها محمد الدويش (ابوعمر) من تحت حشر بن وريك بن عضيب شيخ ال عاصم وبعدها نزحت بني هاجر للشرق عدا سحمي القصاب وجماعته فقد حصل بينه وبين الشيخ صنهات بن حميد (والد تركي) رديه بالشعر مشهوره حول نجد ورعيها.


المصادر000
1- مناخ الاميلاح
أ-وثيقه مصريه في كتاب عبدالرحيم عبدالرحمن ص 535
ب-كتاب الخيل العربيه الحديثه مجموع عام 1269ه واخرجه (حمد الجاسر) ذكر المناخ في الكلام عن كحيله الزهيه (وبالتحديد في كلام الشيخ سلطان بن ربيعان)0
ج-كتاب البدراني عن القبائل احداث عام 1235ه(ينقل عن وثيقه عثمانيه)0
د-كتاب الدليل والبرهان في انساب قحطان للباحث القطري (بن شداد) اثناء الكلام عن الهواجر وقال شاعر بني هاجر في الامير محمد بن شبعان المقتول فيها
عيناك يالي عند هضبه لاميلاح 0 اللي مع ربع الكدادات خلي


و حبيت أوضح أن هذه القصيدة تضارب عليها الأقوال كلن ينسبها لمعركة


فالبعض يذكر أنه قيلت في حرب قحطان و سبيع و البعض يذكر أنها قيلت في حرب

قحطان و الدواسر .


كيف تكون إنها مفارقة عجيبة !!!!! لأن الأمير ناصر ممن حضر معركة دخنة 1295هـ فكيف يحضرها و يحضر معركة الاميلاح على حسب روايتك في نهاية القرن الثاني عشر هل من المعقول يعيش 100 سنة و يحضر المعركتين و حتى أنك لم تذكر قائلها و هي أشهر من نار

على علم .... و قلت أيضاً في رسالتك الخاصة أنها على وقت شارع بن قويد و هذا غلط

لأن شارع توفي عام 1213هـ و المعركة على وقت محماس بن معدي بن سلطان بن


شارع بن قويد


فروايتك غريبة بعض الشي لأنك تستشهد بقصائد فرسان لم يخلقوا بعد و لم يحضروا

المعركة

فلو قلت أن المعركة حصلت في بداية القرن الثاني عشر لقلت لك يمكن ذلك (لوجود العماج و الأمير شارع بن قويد )

و لكن سأقول لك كيف يحدث ذلك و عيسى بن حصن لم يطلع في ذلك الوقت و لا

ا لأمير ناصر بن قرملة و الشاعر عيسى معروف أنه عاصر معركة المعتلاء عام 1283 هـ

و لكن سأقول لك أن قصتك متناقضة لأنك تذكر فرسان حضروها ثم تذكر قصائد شعار لم يحضروها (نظراً للفارق الزمني )

و تقول أن الأمير مصري ثبت بالرجبان و أصبح أمير الدواسر في المعركة

و هذا منافي للصحة و العقل فالذي ثبت بالدواسر كلهم الأمير محماس بن قويد

و الاميلاح وقعت في نهاية القرن الثالث عشر بين الدواسر و قحطان

و الدواسر بقيادة محماس بن معدي بن قويد و حصلت بينهم و بين قحطان

و انتصروا فيها الدواسر انتصار عظيم على قحطان كما ستبين ذلك قصيدة ابن حصن :

قـال الصبـي الزايـدي مــن قبيـلـة=هـل سربـة ٍ سـو البـلاء فـي دلوقهـا
طـوال القـنـا كــم شـيـخ مـجـرب=نفسـه ليـا عرضـت علينـا نعوقـهـا
فـأنـا هاضـنـي نونـشـت مخايـلـه=يمطـر ومصبـوب الثميـدي حقوقـهـا
رعـده دوي الخيـل والــدرج وبـلـه=وتنيغـاض مفتـوق الهنـادي بروقـهـا
عـلـى الرقاشـيـات دنــدن مخـالـه=وغبـى خـشـوم زويلـيـان حقوقـهـا
فيضـدون بالجـمـع وانــا نضـدهـم=والاجـواد تـدي حقـهـا دون نوقـهـا
زودنــا بنـامـوس وعــز مـمـكـن=وغـل ( قحطـان) ناشـب ٍفـي حلوقهـا
يبغـون فـي هيـة (الاميـلاح) نـصـره=وهذيـك ماتبـري مـكـاوي حروقـهـا
ويبغـون فـي هيـة ( خديـره) تقاضـي=وغنتبـهـا ورق الحمـايـم طـروقـهـا
شمالـي مـن الطويعيـات قبلـي جاحـد=وقبلـي( خشـم ايحامـر) فـي اوسوقهـا
تلقـا سـبـاع الـبـر فــي دواهــلي=جيـل حـول مايكمـل عليهـا علوقـهـا
ذبحنا ورى العشـوى ((ثمانيـن)) لحيـه=ونضرب على حـد الجمـا مـن علوقهـا
كـن الدمـى مـن بيننـا يـوم نلتـقـي=ثـج الـدلـي لا تعرضتـهـا اشقوقـهـا
كـم سـابـق فــي نحـانـا مشـمـر=فيـهـا راعيـهـا تـعـوض غبوقـهـا
مير يانعم يا (( آل بوسبـاع)) فـي اللقـا=على تسع أفراس روحـت فـي مروقهـا
ويا نعم يا ((لاد المنيعي)) في ساعة اللقاء=عنـد المزيّـن يـوم دنــدن حقوقـهـا
ويانعم ((يالباحسن)) في ساحـة الوغـاء=تشـري جديـد المـدح لا غـلا سوقهـا
ويانعم>>(زايد)<< يوم زعزع >>(زايد)<<=كثـرة وهايـا الـقـوم فــي لحوقـهـا
فلاجـيـت امــدح ذا الا ذا مـعــدي=مطـارق قنـا شبـت بعالـي عروقـهـا

واللي ذكر في المعركة ال ابالحسن و ال ابوسباع و المخاريم و القصيدة واضحة

و الدواسر شاركوا بدون إستثناء لم يهرب أحد على قولك ......

 

 

 

 

[معلومات العضو البدوي الأخير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مع فائق احترامي وتقديري للأخ العقيد إلا أنه هناك بعض التحفظات والملحوظات على روايته هذه حيث انه لم يذكر في البداية القبائل التي شاركت مع الرجبان في هذه المعركة فقط وإنما أيضا لم يذكر ما قام به العياضات و الأمير راجس بن مفرج الخضاري في هذه المعركة والذي لايجهله أحد ولااعلم لماذا تجاهل الأخ العقيد ذلك هل هي حاجة في نفس يعقوب ؟! ولم يذكر إلا الأمير مصري وجعله قائدا للدواسر في تلك المعركة ومع احترامنا للأمير مصري إلا أنه كان أحد القواد في تلك المعركة لأن قبائل الرجبان كل قبيلة يقودها شيخها ولم يذكر ان الرجبان في اي معركة اجتمعوا تحت قائد واحد وهذا يعلمه الجميع ولا اعلم من أين أتى بهذا الكلام الأخ العقيد فالقصائد التي قيلت في هذه المعركة في ذلك العصر لم تشر لا من قريب ولا من بعيد على أن الأمير مصري هو من قاد الدواسر في تلك المعركة بل يمدح بها الرجبان والدواسر عموما ومن أراد أن يتأكد من ذلك فليسأل كبار السن من الرواة الثقات الذين يهتمون بهذا الجانب فقد ذكر ذلك الشاعر عبدالله بن حمير في كتابه من واحة الشعر الشعبي
وشكرا للأخ اصمعي اتلدواسر والأخ مترك المسعري على التوضيح والتوثيق ،،، وتقبلوا فائق تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو زيزوم القوم]

انا رجعت لاجل ارد على اخوي مترك المسعري

واقوله مايصلح ان ولد العم يدور على الكتب وارقام الصفحات

ويكذب ابن عمه كلنا بني عم ونعرف فعول بعضنا البعض والكتب عليها علامات استفهام

ومهيب هي اللي تعلمنا تاريخنا وفعولنا والسالفه ذي معروفه جعلك تحيا

ومهوب لازم وغصب تحط القوده فيها النواميس عند الرجبان وال وثيله وعند المساعره وال قويد

وعند الدواسر كلها فانشد الشيبان يعطونك العلم المحايدين منهم مهيب الكتب وانا خوك مابينا كتب

بعدين السالفه معروفه حتى لو صار لبس بالاسامي مهوب تستغل اللبس بالتكذيب جزاك الله خير

هذا ماحبيت اوضحه وارجوا ان يؤخذ كلامي بصدر رحب وقصيدة ابن حصن يوصف عدة معارك مهيب

الاميلاح اللي ذكرت في بيت واحد

عندك قصيدة ابن حصن فيها يوم يقول الاد رجب هم عمود الهيه هذي اللي توخذ مهيب ذيك

والسلام ختام

 

 

 

 

[معلومات العضو سيف2013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيزوم القوم

انا رجعت لاجل ارد على اخوي مترك المسعري

واقوله مايصلح ان ولد العم يدور على الكتب وارقام الصفحات

ويكذب ابن عمه كلنا بني عم ونعرف فعول بعضنا البعض والكتب عليها علامات استفهام

ومهيب هي اللي تعلمنا تاريخنا وفعولنا والسالفه ذي معروفه جعلك تحيا

ومهوب لازم وغصب تحط القوده فيها النواميس عند الرجبان وال وثيله وعند المساعره وال قويد

وعند الدواسر كلها فانشد الشيبان يعطونك العلم المحايدين منهم مهيب الكتب وانا خوك مابينا كتب

بعدين السالفه معروفه حتى لو صار لبس بالاسامي مهوب تستغل اللبس بالتكذيب جزاك الله خير

هذا ماحبيت اوضحه وارجوا ان يؤخذ كلامي بصدر رحب وقصيدة ابن حصن يوصف عدة معارك مهيب

الاميلاح اللي ذكرت في بيت واحد

عندك قصيدة ابن حصن فيها يوم يقول الاد رجب هم عمود الهيه هذي اللي توخذ مهيب ذيك

والسلام ختام

كلام جميل جداً

 

 

 

 

[معلومات العضو مفرج الرجباني]

الاخ العزيز ولد العقيد
الاحظ من كتاباتك وكتابة ابوك الله يرحمه انك تحاول تجير كل شي للرجبان الى اسرتك وتخلق زعامات وهمية وهذا لايجوز وعيب عليك واسرتك في غنى عن ذلك وبنفس اسلوبك كتب الاخ المسعري ورد عليك وزعم ان اللي ثبت الدواسر ابن قويد؟!!
وكلها ادعاءات ومناكفات لاتثبت امام الحقيقة وكاننا في مزاد للكذب وليس منتدى تاريخي

الدواسر في هذه المعركة كل قبيلة تحت زعامة اميرها و تميزو الرجبان كافة عن بقية الدواسر بتقييد الجمل ليظهروا عزمهم على القتال حتى اخر رمق وقال غيرهم حنا شرادة ورادة يعني نكر ونفر ولم يكن امير الر جبان او الدواسر لا فيها ولا في معركة الرجبان والحمدة ابن وثيلة كما ذكرت ثم ارخيت لما عارضك المسعري وتراجعت

ولو كان كلامك صحيح او كلام الاخ المسعري لذكر ذلك في القصايد التي خلدت المعركة ومنها الابيات التي ذكرت.

تصحيح للبيت اللي ذكرت
شرفت في القمرا وشفت العجايب والزين والله منزل عند صدعان
وليس ام صدعان كماذكرت فصدعان الجبل ليس له ام؟!!!!!!!

وفي البيت اللي يقوله القحطاني بعد المعركة

شلنا عليها كل ماعلقوا طاح ولاشحني كود ظلة رداحي
الشطر الاول غير صحيح وليس له معنى والصحيح
ولاشحني كثر ماجا ولاراح ولاشحني كود ظلة رداحي

وانت تخلط في كثير من القصيد والقصص وهذا يضعف الثقة في رواياتك بشكل عام
و للامانة ابن قرملة ماسمعت انه شارك في المعركة

وللاسف ان بعض الكتاب في المنتدى للاسف ليس همه ايراد قصص الدواسر ومعاركهم اللي تنومس بقدر ماهو نسج بعض الروايات وتمرير بعض الالقاب لاسرته وخلط ذلك كله مع اخبار وقصص صحيحة معروفة عند الناس حتى يلبس على الناس كما يفعل الكهان

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد العقيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفرج الرجباني

الاخ العزيز ولد العقيد
الاحظ من كتاباتك وكتابة ابوك الله يرحمه انك تحاول تجير كل شي للرجبان الى اسرتك وتخلق زعامات وهمية وهذا لايجوز وعيب عليك واسرتك في غنى عن ذلك وبنفس اسلوبك كتب الاخ المسعري ورد عليك وزعم ان اللي ثبت الدواسر ابن قويد؟!!
وكلها ادعاءات ومناكفات لاتثبت امام الحقيقة وكاننا في مزاد للكذب وليس منتدى تاريخي

الدواسر في هذه المعركة كل قبيلة تحت زعامة اميرها و تميزو الرجبان كافة عن بقية الدواسر بتقييد الجمل ليظهروا عزمهم على القتال حتى اخر رمق وقال غيرهم حنا شرادة ورادة يعني نكر ونفر ولم يكن امير الر جبان او الدواسر لا فيها ولا في معركة الرجبان والحمدة ابن وثيلة كما ذكرت ثم ارخيت لما عارضك المسعري وتراجعت

ولو كان كلامك صحيح او كلام الاخ المسعري لذكر ذلك في القصايد التي خلدت المعركة ومنها الابيات التي ذكرت.

تصحيح للبيت اللي ذكرت
شرفت في القمرا وشفت العجايب والزين والله منزل عند صدعان
وليس ام صدعان كماذكرت فصدعان الجبل ليس له ام؟!!!!!!!

وفي البيت اللي يقوله القحطاني بعد المعركة

شلنا عليها كل ماعلقوا طاح ولاشحني كود ظلة رداحي
الشطر الاول غير صحيح وليس له معنى والصحيح
ولاشحني كثر ماجا ولاراح ولاشحني كود ظلة رداحي

وانت تخلط في كثير من القصيد والقصص وهذا يضعف الثقة في رواياتك بشكل عام
و للامانة ابن قرملة ماسمعت انه شارك في المعركة

وللاسف ان بعض الكتاب في المنتدى للاسف ليس همه ايراد قصص الدواسر ومعاركهم اللي تنومس بقدر ماهو نسج بعض الروايات وتمرير بعض الالقاب لاسرته وخلط ذلك كله مع اخبار وقصص صحيحة معروفة عند الناس حتى يلبس على الناس كما يفعل الكهان

انا يابن عمي ماذكرت القصة ولا حضرتها وانما نقحت ماجاء فيها وباجتهادي بالتواريخ لانها مذكورة بعدة اماكن ورواها الرواة بدون تدقيق صحيح. فكانك تخالفني بشي معين فهذا من حقك ولكن سندني دليلك او اذكرلي بحثك الشخصي وانا احترمه.
لكن قولتك اننا نورد قصص من نسج الخيال فهذا هرج مردود عليك لين تثبت.

 

 

 

 

[معلومات العضو زيزوم القوم]

وردي على البدوي الاخير

عيب على الرجال يسبب فتنه بينه وبين بني عمه

ويقول ان الرجبان مااجتمعوا تحت رايه وحده

مهوب انت اللي تفسر التاريخ على كيفك جزاك الله خير

الرجبان لحمتن وحده وربعن لها فعولها سوا وياكثر مااجتمعوا تحت رايه وحده

ويانعم فيهم كلهم وخل منك بعض الحكي اللي مايجمل عند الزوار وترى اول ماينقدون عليك

اخي الكريم وبشرك البدوان واجد مهوب انت بس يالبدوي اللاخير

والسلام ختام