كيف نكون من اهل الحديث

[معلومات العضو سيف العمور]

نسمع كلمة هذا من اهل الحديث
او من اهل الحديث

اتمنى من الاخوه من لديه علم ان ينيرنا حول هذا الموضوع.

وحسب بحثي في المنتديات ان من يريد ان يكون من اهل الحديث ان يتبع هذه الخطوات

والبركه فيكم ..



(1)الدعـــاء

دعاء الله أن يهب لنا حفظ الحديث

( ادعوني أستجب لكم )


(2)الاخـلاص

الاخلاص في طلب حفظ الحديث

( ألا لله الدين الخالص )


(3)الصحــة

يحفظ الحديث الثابت عن نبينا عليه الصلاة و السلام

( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )


(4)الاستماع

يحسن الاستماع بطريقة جيدة

( نضر الله امرءا سمع مقالتي )


(5)الفهــم

( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاهــــا )


(6)الحفــظ

( نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها )



(7)العمل به

( لم تقولون ما لا تعملون )


(8)البــلاغ

( شكر الله امرأ قرأ المقاله فوعاها وبلغها )

والله اعلم

 

 

 

 

[معلومات العضو خيالية]

جـــزاك الله خـــير ،، وان شاء الله تلقى من يفيدك ..

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

من هم أهل الحديث ؟ وما هي صفاتهم ومميزاتهم ؟
من هم أهل الحديث ؟.


الحمد لله

كان مصطلح " أهل الحديث " ممثلاً للفرقة التي تعظم السنة وتقوم على نشرها ، وتعتقد عقيدة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وترجع في فهم دينها إلى الكتاب والسنة على فهم خير القرون دون ما يفعله غيرها من اعتقاد غير عقيدة السلف الصالح ومن الرجوع إلى العقل المجرد والذوق والرؤى والمنامات .

فكانت هذه الفرقة هي الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ، والتي ذكر كثير من الأئمة أنها المقصودة في قوله عليه الصلاة والسلام " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم ( 1920 )

وقد جاء في أوصافهم الشيء الكثير من كلام الأئمة المتقدمين والمتأخرين ، ويمكن أن نختار منها ما يلي :

1. قال الحاكم :

أحسن الإمام أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر أن الطائفة المنصورة التي يُرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم " أصحاب الحديث " ، ومَن أحق بهذا التأويل من قومٍ سلكوا محجة الصالحين ، واتبعوا آثار السلف من الماضين ، ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله أجمعين . " معرفة علوم الحديث " للحاكم النيسابوري ( ص 2 ، 3 ) .

2. قال الخطيب البغدادي :

وقد جعل الله تعالى أهله - يعني : أهل الحديث - أركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة ، فهم أمناء الله من خليقته ، والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته ، والمجتهدون في حفظ ملته ، أنوارهم زاهرة ، وفضائلهم سائرة ، وآياتهم باهرة ، ومذاهبهم ظاهرة ، وحججهم قاهرة ، وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه أو تستحسن رأياً تعكف عليه سوى أصحاب الحديث فإن الكتاب عدتهم ، والسنَّة حجتهم ، والرسول فئتهم ، وإليه نسبتهم ، لا يعرجون على الأهواء ، ولا يلتفتون إلى الآراء ، يقبل منهم ما رووا عن الرسول ، وهم المأمونون عليه والعدول ، حفظة الدين وخزنته ، وأوعية العلم وحملته ، إذا اختلف في حديث كان إليهم الرجوع ، فما حكموا به فهو المقبول المسموع ، ومنهم كل عالم فقيه ، وإمام رفيع نبيه ، وزاهد في قبيلة ، ومخصوص بفضيلة ، وقارئ متقن ، وخطيب محسن ، وهم الجمهور العظيم ، وسبيلهم السبيل المستقيم ، وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر ، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر ، من كادهم قصمه الله ، ومن عاندهم خذله الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا يفلح من اعتزلهم ، المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير ، وبصر الناظر بالسوء إليهم حسير ، وإن الله على نصرهم لقدير .

" شرف أصحاب الحديث " ( ص 15 ) .

3. قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية " أهل الحديث والسنة " الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله ، وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها ، وأئمتهم فقهاء فيها ، وأهل معرفة بمعانيها ، واتباعاً لها : تصديقاً وعملاً وحبّاً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها الذين يرون المقالات المجملة إلى ما جاء به من الكتاب والحكمة ، فلا ينصبون مقالة ويجعلونها من أصول دينهم وجمل كلامهم إن لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول ، بل يجعلون ما بعث به الرسول من الكتاب والحكمة هو الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه ، وما تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والأسماء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك يردونه إلى الله ورسوله ، ويفسرون الألفاظ المجملة التي تنازع فيها أهل التفرق والاختلاف ، فما كان من معانيها موافقاً للكتاب والسنَّة أثبتوه ، وما كان منها مخالفاً للكتاب والسنَّة أبطلوه ، ولا يتبعون الظن وما تهوى الانفس ؛ فإن اتباع الظن جهل واتباع هوى النفس بغير هدى من الله ظلم .

" مجموع الفتاوى " ( 3 / 347 ، 348 ) .

ومما ينبغي ذكره أن أهل الحديث يشمل كل من عمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه على كل ما سواه ، سواء كان من العلماء الحفاظ أو من عامة المسلمين .

قال شيخ الإسلام :

( ونحن لا نعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه أو كتابته أو روايته بل نعني بهم : كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً واتباعه باطناً وظاهراً وكذلك أهل القرآن .

وأدنى خصلة في هؤلاء محبة القرآن والحديث ، والبحث عنهما وعن معانيهما والعمل بما علموه من موجًبهما .

مجموع الفتاوى 4 /95

وكلام الأئمة كثير ، ويمكنك الاستزادة منه في المراجع السابقة ، وكذا الجزء الرابع من " مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية " .

والله أعلم .

موقع الاسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد المنجد

 

 

 

 

[معلومات العضو خيالية]

جــــــــــــزاك الله خــــــير ، ونفعك ونفع بــك ..

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

جزاك الله خير ,,,,,,,,,,,,وجعله في موازين اعمالك.......

 

 

 

 

[معلومات العضو أميرة بكلمتي]

جـــــــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خير وجعلها الله في موازين أعملك

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

بارك الله فيك ونفع بك



تقبل تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو براك السديري]

الف شكر اخوي تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن سالم الخضراني]

بارك لله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو سيف العمور]

الأخ العزيز..علي العبدالهادي جزاك الله الف خير كفيت ووفيت..

اختصار جميل ومرتب اشكرك ..

الله لايحرمنا واياكم الجنه......وسلمت

 

 

 

 

[معلومات العضو سيف العمور]

مشكوره الخياليه على

المرور... تسلمين

 

 

 

 

[معلومات العضو سيف العمور]

الاخ العزيز دغش محمد... مشكور الله لايحرمنا هاالطله الله يجزاك خير


الأخت اميره .. مشكوره. امين........الله يجزاك كل الخير


العزيز فيصل الشكري.. وبك انشاء الله ...... لك الف تحيه ومشكور

 

 

 

 

[معلومات العضو سيف العمور]

براك السديري,, الشكر موصول لك . تقبل تحيتي ..


محمد بن سالم.. الف شكر ياشاعرنا والله يوفقك .. لك تحيه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

جزاك الله خير على ما نقلت
أحسنت و بارك الله فيك.