قرأة نقدية لكتاب نايف الفقير - عنزة الوائلية -

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

بســم الله الرحمن الرحيـم

قراءة في كتاب ( الجذور التاريخية لقبيلة عنزة الوائلية في الجزيرة العربية ) لنايف بن غانم الفقير العنزي

صدر هذا الكتاب عن الدار العربية للموسوعات سنـة 2009 م -1429 هـ

وهو كما قال المؤلف دراسة تاريخية شاملة في تاريخ قبيلة ربيعة حتى بدايات القرن الحادي عشر الهجري .

وهو بحث قيم وجهد جميل من الاستاذ نايف بن غانم الفقير العنزي ويشكر عليه

ومن خلال تصفحي السريع لهذا الكتاب وجدة اخطاء غير متعمدة وتصحيف من الاخ نايف وهي

قال ص 11 " 3 – ميل كثير من المؤلفين بأن يكون كل بطن ربيعه القديمة لا بد وأنه يمثل قبيلة معاصرة موجودة ، والصحيح الذي يؤكده الواقع المعاصر أن كثيرا ً من بطون ربيعة مثل بكر وتغلب وعبد القيس درجت أسماؤها ولم تعد معروفة اليوم إلا الوائلية التي تحتفظ بها قبيلة عنزة المعاصرة فقط ."

قلت : هذه محض تخمينات لا أساس لها ومن الصحة سوى ترجيحات يرجحها مؤلف الكتاب ونفيه لوجود ربعي غير قبيلة " عنزة " هو قتل للأمانه العلمية وكذلك وصل الامر إلى سلخ القبائل الاخرى من "ربعيتها" بل أنه يمهد للقاعده التي صنعت في الاعوام الاخيرة ان " عنزة بن اسد " هو الوريث الوحيد لربيعه الفرس وهذا محض افترىء فالوجود الربعي في غير عنزة كثير " وفي العراق قبيلة كبيرة تحمل اسم (( ربيعه )) يبدو انها بقية التغلبيين الذي ظلوا في العراق منذ العهد الجاهلي ، وبيت الامارة فيه يحمل لقب (( التغالبة )) ، وشجرة نسبهم تتصل بعمرو بن كلثوم التغلبي شاعر المعلقه ، وبين اميرهم الحالي وعمرو سبعه و ثلاثين أبا ً ، وهو عدد مقبول حسابيا ً بحساب الاجيال "[ البطل الاسطوري لحرب البسوس الزير سالم لـ / ابراهيم الخالدي ص32 نقلا من موسوعة العشائر العراقيه لـ ثامر العامري ج3 ص 13 ]
و قبيلة أكلب الشهيرة في الجنوب وشعبه في الحجاز و تغلب الدواسر و جميله وكذالك بعض من رجال ألمع .

قال ص 12 : إن القول بأن هناك من ربيعه خارج قبيلة عنزة الحالية إنما هو قول مجتهدين لا أكثر ، فلا أسم موروثة ولا عزاوي أو غيرها ، ولن تجد هذا القول مستفيضا ً ومشاعا عند العرب كونه أمرا طارئا حديثا .

قلت : هداك الله وسدد خطاك اخي الكريم بخط هذا القلم نفيت انساب واثبت انساب ان العالم المتبحر لا يقول مثل هذا القول فكيف بالمجتهد مثلك ! فان اردنا ذكر القبائل الربعيه في عصرنا الحاضر فهناك ما يؤكد نسبها بالاستفاضه وما تناقلتة هذه القبائل جيلا ً بعد جيل واذا كنت لا تعلم يا استاذي الفاضل في انسابها فلا تنفي عنها ما هو ملكها فسآخذ قبيلة اكلب مثلا وهي اقرب في عمود النسب الى عنزة ,, ,, قال ابن الكلبي : أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام بن الكلبي قال : ولد ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أسدا ً، وضبيعة وفيهم كان البيت وعمرا ً وعامرا ً دَرَجَ ، وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس ٍ ابن مدرك الشاعر " أهـ [ مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي ص 384 ] أي ان اكلب من ربيعه وانها دخلت في حلف مع خثعم وجاء في الحاشية معلقا ً على انس بن مدرك وانه القائل

فان لا يكن عميّ شهر وناهس = فاني امرؤ عماي بكر وتغلب

[ مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي ص 384 ]
وقالها ردا على احد بني شهران القائل :

ما أكلب منا ولا نحن منهم = وما خثعم يوم الفخار وأكلب
قبيلة سؤ من (( ربيعة )) أصلها = وليس لها لدينا عم ولا أب

فرد الاكلبي :

اني من القوم الذين نسبتني 1= اليهم كريم الجد والعم والاب
فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتني =اليهم ترى اني بذالك أثلب
فالا يكن عماي حلفا ً وناهسا ً = فإني امرؤ عماي بكر و تغلب
ابونا الذي لم تركب الخيل قبله = ولم يدر مرء قبله كيف يركب

1 – يقصد قول الشهراني قبيلة سؤ من ربيعه وهذا نص صريح في انتماء اكلب الى ربيعه والذي يدعم القول ان ربيعه التي يقصدها هي ربيعه الفرس هو رد ابن مدرك بقوله عماي بكر وتغلب أما في الشعر النبطي فقال احد بني شهران مادحا اكلب :

بني تغلب من ذمهم عيت الملا = وشيوخ نجد والذي في شروقها

وكذالك قول احد شعراء اكلب " و اكلب تنسب نفسها الى تغلب " و تغلب واكلب في ربيعه :

حنا بني تغلب حمى هدب الاعراس = عدونا نجعل فواده رعيب

وأيضا ً ما يحفظ من قول أحد فرسان القبائل الجنوبية لاحد فرسان قبيلة
أكلب :

يلقى فريق من كليب بن تغلب =مايذبحون الا من الجلب عايمه
تحط للضيفان ماهي بجزية= قصيرهم منها كبار ضغايمه

( الاختيارات البديعيه في نسب وأخبار ربيعه نقلا عن تاريخ بني خثعم لمحمد بن جرمان )

وكذالك ذكرهم العوتبي الصحاري المتوفي في بدايات القرن السادس "قال بعض أهل النسب : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان خمسة عشر ولدا ً ذكرنا ً وثلاث نسوة وهم : أسد بن ربيعه وفيه العدد والشرف ، وأكلب بن ربيعه ، و ضبيعة بن ربيعه .....ألخ " ص 157 ج1 [ الانساب للعلامة ابي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري ]

وآخذ تغالبة الدواسر مثلا ً فلقد تناقلوا تغلبيتهم جيلا ً بعد جيل والشاهد قول علي بن رميزان العرعير الحقباني وهو من اهل القرن الحادي عشر:

قال العياضي والذي من قبيلة = طوال القنا فكاكة للدبايل
حنا بني تغلب ومن نسل وايل = حريبنا تكثر عليه الوهايل

وقال ابو عبدالرحمن الظاهري " العوام في عصور العامية والامية يعرفون انساب القبائل بالاسماء المتأخرة و لا يكادون يعرفون قضاعه ، و بكر بن وائل وما اشبه ذلك من الاسماء القديمة ، ويعلمون تغلب وائل ، لأن في جزيرتهم من يعتزي بهذا الاسم ولا يعلمون تغلب قضاعه ولو كانت نسبتهم الى تغلب قضاعه لبقي ذلك في الذاكرة الشعبية . [ الحقبان بيت التاريخ والادب لـ/ ماجد الحقباني تقديم ابوعبدالرحمن الظاهري ]

فلا أعلم كيف جزم استاذي نايف بعدم حفظ القبائل وتوارثها نسبها جيلا ً
بعد جيل ! ؟ ...


قال ص 13 : " في عام 1810 م قدر بيركهارد عدد عنزة الشمالية فقد بما يتجاوز الثلاث مئة ألف نسمة ، ....ألخ "

قلت : قد يكون التصحيف من الناشر لا المؤلف لأن مستشرق اسمه " بيركهارت " او " جون لويس بيركهارت " مستشرق سويسري له رحلات قيمة تتحدث عن المنطقه واستشهادة بعدد " الثلاث مئة الف " لكي يدل على الكثرة شيء طيب ولكن لو استشهد بـ الضابط العثماني حسن حسني لكان أفضل فلقد ذكر عدد عنزة ص 41: " وعدد أفراد عشيرة عنزة أكثر من مليون نسمة " وهو ضابط معاصر للامير عبدالعزيز بن رشيد وبدايات الدوله السعودية الثالثه


قال ص 16 : وسنجد أننا وقد اعتبرنا هذه النقطه المهمة ووضعناها بحسابنا نجد بطون ربيعه القديمة ليست سوى أربع رئيسية وهي ( بكر ، و عبد القيس ، وحنيفة ، و تغلب ) و بقية البطون الربعية القديمة كانت منضوية في ما لايتجاوز هذه البطون الرئيسة .

قلت : ان هذا التصنيف مخالف لما عرف عن القبائل في ربيعه أنها خمس قبائل كبار وحنيفه في عداد بكر وقبائل ربيعه الشهيرة والتي ينتسب اليها هي : " بكر بن وائل ، تغلب ابنة وائل ، عبد القيس ، النمر بن قاسط و ضبيعة بن ربيعه وهم غير ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الي ينتسب اليهم الحارث بن عباد أما الشخيص دخلو في تغلب وائل ولقد ذكر البتي ( ت 488 ) قبائل ربيعه وقال : " و أما ربيعة بن نزار فقبائله المشهورة خمس : ضبيعه بن ربيعه ويعرف بضبيعة أضجم لأنه مائل الفم ، وعبد القيس بن أفصى . والنمر وبكر و تغلب ابناء وائل بن قاسط بن ... ألخ " [ ص28 تذكرة الألباب بأصول الأنساب ] و لقد ذكر نايف الفقير بنفسه وبنفس الصفحه عندمل تكلم عن فأقر بوجود ضبيعه كبطن مستقل وقال بالحرف الواحد متحدثا عن اسد بن ربيعه وضبيعه بن ربيعه " في حين أخوه ضبيعه هو عمود لنسب وينسب اليه جمع فيقال ( بنو ضبيعه ) . [ ص16 الجذور التاريخية لقبيلة عنزة الوائلية في الجزيرة العربيه لـ نايف بن غانم الفقير العنزي ]


يتبع ج 2

كتبهـ / ابو زيـد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الغريري]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارررررحب يابوزيد تراحيب المطر بارك الله في قلمك النير وقراءه نقديه متميزه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي قال ص 11 " 3 – ميل كثير من المؤلفين بأن يكون كل بطن ربيعه القديمة لا بد وأنه يمثل قبيلة معاصرة موجودة ، والصحيح الذي يؤكده الواقع المعاصر أن كثيرا ً من بطون ربيعة مثل بكر وتغلب وعبد القيس درجت أسماؤها ولم تعد معروفة اليوم إلا الوائلية التي تحتفظ بها قبيلة عنزة المعاصرة فقط ." نايف الفقير يريد ان يحصر (( وائل)) على قبيلة عنزه فقط؟! اليك قبائل تغلب بن وائل والتي ليس لها عمود نسب مع قبيلة عنزه الحاليه: قبيلة جميلة من تغلب بن وائل قبيلة التغالبة الدواسر من تغلب بن وائل قبيلة بنو شعبة من بني تغلب بن وائل قبيلة الأمارة في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من الأمارة ثمانية بطون قبيلة بنو حمدان في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من بني حمدان ثلاثة عشر بطناً قبيلة السراج في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من السراج خمسة عشر بطناً قبيلة بني ركاب في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من بني ركاب سبعة بطون قبيلة عتبة في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من عتبة عدة بطون قبيلة بني عتاب في العراق من تغلب بن وائل ويتفرع من بني عتاب ثلاثة وثلاثون بطناً قبيلة البزون في العراق من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة التكارتة في تكريت من تغلب بن وائل ويتفرع منهم خلق كثير يوجد في رحبة مالك بن طوق في سوريا عدد من أسر بني تغلب بن وائل كما يوجد في أيران بطون من تغلب قبيلة المسّيب في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة الحبوس في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة بنو كلبان في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة بنو كليب في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة الحمدانيين في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة المزاريع في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة البريك في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات قبيلة المخاريم في عمان من تغلب بن وائل ولها تفرعات سؤالي لك هل كل هذه القبائل عنزية ؟! مع العلم انها ترجع في وائل !! ولي عوده أن شاء الله

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

الاستاذ \ ابو زيد الغييثي

أهنئك على هذه القراءة والعمل العلمي الموفق

ولاشك ماقام به نايف الفقير من إقتصاره لقبائل ربيعه على قبيلة عنزه أمر تدفعه
التعصب والتشبث بفكره كان يروجها بأسلوب مبتذل عبر المنتديات وتهجمه الصريح على تغالبة الدواسر بالتحديد , ولو بأسلوب بحث علمي سليم ,
لكن يظل للبحث أخلاقيات , وهي أخلاقيات الباحث العلمي وهي الموضوعية بالطرح لا ان يحاول ان يُثبت أمر يتبع أهوائه ورغباته , والله المستعان

واشكرك جزيل الشكر على الطرح الرائع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

قال ص 20 : " يؤكد ذلك ماذكره المؤرخون مثل الطبري المتوفي سنة 311 هـ و ابن الاثير وغيرهما من انتقال رئاسة ربيعه من بطن إلى بطن منها ، ألخ .... "

قلت : لا أعلم لما أدخل الطبري واقحمه في الروايه وهو أصلا ً لم يذكرها في كتابه " تاريخ الطبري – ألامم و الملوك – ولو ذكرها حبذا لو يذكر المؤلف رقم الصفحه وهو احد العيوب في كتابه يسند المعلومه الى بعض الكتب ولا يذكر صفحاتها ويذكر البعض والاغلبيه لم يذكر صفحاتها !

قال ص 20 بعد أن ارجع النص إلى ابن الأثير دون أن يذكر الصفحة " لواء ربيعه بن نزال للأكبر فالأكبر من ولده "



قلت : لا يوجد في سلسة قبائل ربيعه من يسمى باسم " ربيعه بن نزال " واضن انه تصحيف لكلمة نزار الجد الشهير الجاهلي في سلسلة نسب ربيعه فيكون الاسم هو ربيعه بن نزار ويمكن مراجعه أمهات الكتب في ذالك أمثال ابن الكلبي و ابن حزم الأندلسي وحتى كتاب ابن الأثير الذي نقل منه النص قال : وكان لواء ربيعه بن نزار للأكبر فالأكبر من ولده ، "أ هـ ص 410 ابن الأثير


قال ص 21 أن حرب قبيلة ربيعه كان ضد تبع ملك اليمن .

قلت : لم يجمع المؤرخون أن هذه المعركة كانت ضد احد من التبابعه بل قد تكون مع ملك آخر خصوصا أن عهد التبابعه بعيد عن عهد كليب ابن ربيعه ولم يذكر التبع إلا في الروايات الشعبية لعظم شأن التبابعه بل لو رجعنا الى ابن الأثير الجوزي الذي اعتمد عليه في بعض بحثه قال ما نصه ص 407 " وكان من حديثه [ يقصد يوم خزاز الشهير ] : أن ملكا ً من ملوك اليمن " أ هـ ولم يذكر اسمه الصريح بل كلما اراد أن يذكره قال بصفته " الملك " لم يقل تبع بل حتى لو رجعنا الى ديوان عمرو ابن كلثوم التغلبي لن نجد اسم هذا الملك بالاسم الصريح وأيضا ً يمكننا الرجوع الى محقق الديوان ص 111 عند ذكره معركة " يوم خزازى " قال ما نصه : وكان اول يوم امتنعت فيه معد عن ملوك حمير " أ هـ بل أضاف رواية ما نصها : " وأكد ابن رشيق قول أبي عمرو ابن العلاء برواية ثانية لحديثة السابق فقال : هو يوم لنزار على ملك من ملوك اليمن لا يُعرف من هو منهم ؟ . ا هـ ص 111 ديوان عمرو ابن كلثوم تحقيق أيمن ميدان . " و ايضا ً ورد في رواية ابي عبيدة معمر بن مثنى التميمي انهم ملك من ملوك اليمن كانت في يده أسارى من ربيعه ومضر وقضاعه [ أيام العرب قبل الاسلام لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي ]

قال ص 38 متحدثا ً عن توزيع قبائل ربيعة في حرب البسوس ما نصه " توزعت قبائل ربيعة على قطبي النزاع ، فالتحقت عنزة بن ربيعة وضبيعة ببكر بن وائل ، في حين انضم النمر وعميرة وغفيلة إلى تغلب بن وائل .

قلت : لقد سقط سهوا ً من سلسة عنزة ابن ربيعة ( أسد ) حيث يذكر ( أسد ) كل من ابن الكلبي وابن حزم الظاهري وكذالك محمد بن يزيد المبرد .


قال أيضا في ص 38 ما نصه : اعتزل بنو حنيفة هذه الحرب ، كذلك اعتزلها الحارث بن عباد مع قومه من بني يشكر بن بكر بن وائل وكذلك بنو عجل .


قلت : ونسب الحارث ابن عباد مشهور وهو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وليس إلى بني يشكر !

وقال ابن حزم الأندلسي ص 320 : ومن بني عُباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عُكابة : الحارث بن عُباد وأخواه عمرو وجرير ، وابنة بجير بن الحارث المقتول في حرب بكر وتغلب وقيل : بل هو ابن عمرو ابن عباد . ومن بني جرير الجريرى المحدث . أهـ

وقال ابن الكلبي ص 417 ج1 " وبجير بن عمرو بن عباد ، والحارث بن عباد بن ضبيعه بن قيس بن ثعلبة بن عكابة فارس النعامة أهـ ( مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي ) و ( نسب معد واليمن الكبير ) ج1 ص23

وقال محمد بن يزيد بن المبرد في كتاب نسب عدنان وقحطان ص 35 : ومن بطون قيس بن ثعلبة الحُرقتان وهما سعد وتيم ابنا قيس وبنو جحدر وهو ربيعه بن ضبيعه بن قيس ، منهم المسامعة وعباد بن ضبيعه أبو الحارث بن عباد فارس النعامة أهـ .
وجاء في تذكرة الألباب بأصول الأنساب للبَتِّي ( ت 488 هـ ) : " وفي بني ضبيعه بن قيس : الحارث بن عباد صاحب النعامة الذي يقول :

قربا مربط النعامة مني = لقحت حرب وائل ٍ عن حيال ِ

ألخ [ ص30 تذكرة الالباب بأصول الانساب ]


قال ص39 متحدثا ً عن يوم النهي : وهو اول أيام الحرب بين تغلب وبكر ، وقد كان بسيطا ً ورئيس تغلب هو المهلهل ورئيس بكر هو الشاعر والفارس الحارث بن حلزة وانتصرت تغلب في ذلك اليوم .



قلت : لا تذكر مصادر التاريخ التي اطلعت عليها أي مشاركة للحارث بن حلزة شاعر أحدى المعلقات مشاركة في يوم النهي بل اغلب المصادر تذكر أن رئيس بنو شيبان في هذا اليوم هو الحارث بن مرة الشيباني أخ جساس بن مرة ولقد ذكره أبن الأثير في [ الكامل ] وقال ما نصه : ثم أنهم التقوا بماءٍ يقال له النهي كانت بنو شيبان نازلة عليه ، ويروى أنها أول وقعة كانت بينهم ، وكان رئيس تغلب مهلهل ، ورئيس شيبان الحارث بن مرة ، وكانت الدائرة لبني تغلب ، وكانت الشوكة في بني شيبان واستحر القتال فيهم إلا إنه لم يقتل ذلك اليوم أحد من بني مرة . أهـ ص418 ج1 [الكامل في التاريخ] ابن الأثير الجوزي .

والحارث بن حلزة تذكرة المصادر حول ارتجاله لمعلقته الشهيرة وهي بحضرة الملك عمرو بن هند ، وهو الذي قيل فيه المثل " أفخر من الحارث بن حلزة " [طبقات الشعراء] لبن قتيبة الدينوري ص103 ، [شرح المعلقات العشر وأخبار شعرائها لأحمد بن الأمين الشنقيطي ]ص117 .

وكرر خطئه في نسب الحارث بن عباد ص 40 ونسبه الى بني يشكر !! وكررها في عدة مواضع ولا أعلم ما هو الكتاب الذي كان يستند عليه في نسب الحارث بن عباد !!!!! .




قال ص 43 " ساءت علاقة بني تغلب بهذا الملك بسبب اتهام بني تغلب له بالانحياز إلى بكر الذي وصل إلى رئاستهم أحد الأعلام وهو الحارث بن حلزة وهو كابن كلثوم صاحب إحدى المعلقات الشهيرة ، وكان عمرو بن هند يجمع جذمي ربيعه بكر وتغلب ويقربهما ويستيعن بهما في حروبه


قلت : في هذا النص أعلاه خطئين فادحين وكذلك يناقض نايف الفقير نفسه خلال 3 سطور في البداية يقول ساءت العلاقة بين الملك عمرو بن هند وبين تغلب وفي آخر الفقرة قال انه يستعين بها مع بكر في حروبه قلت لو قال ان العلاقة ساءت في آواخر حكمه لكان افضل وابعد عن التناقض اما قوله ان الحارث بن حلزة وصل إلى رئاسة بكر فهذه محض اوهام وتخمينات من مؤلف هذا الكتاب فالحارث لم يكن رئيسا ً على بكر بل تقدم للدفاع عن بكر عند الملك في مواجه عمرو بن كلثوم ولم يكن فارسا ً ولا أميرا ً او سليل أمير بل منافحا ً ذا لسان وبيان ولهذا قدمته بكر للدفاع عنها في ذلك اليوم وهو الحدث الوحيد الذي سجل في تاريخ الحارث بن حلزة اصلا ً فكيف يجعل من هذا الحادث تتويج وأمارة وهناك خطئ آخر لايغتفر وهو قوله " جذمي ربيعه "

قلت ابعدت النجعه كثيرا ً هل بكروتغلب جذما ربيعه ام فرعا وائل فبقولك هذا فانت تدخل جميع القبائل الربعية وتقحمها اقحاما ً غير مبرر في بكر وتغلب وتمهد لأمور آخر في كتابك هداك الله

( ديوان الحارث بن حلزة ص13 شعراؤنا لـ اميل بديع يعقوب / جمهرة أنساب العرب لـبن حزم / نسب معد واليمن الكبير لبن الكلبي / مختصر جمهرة النسب لبن الكلبي/ ديوان عمرو بن كلثوم التغلبي )

قال ص 66 " كما أن بني عبد القيس كانوا على اتصال برسول الله والمسلمين قبل مرحلة توافد الوفود على المدينة ، فقد سبق للرسول صلى الله عليه وسلم أن بعث العلاء ابن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي العبدي – زعيم عبد القيس في البحرين – الذي أسلم على يد العلاء ، وحسن إسلامه ، وكان العلاء بن الحضرمي سفيرا ً لرسول الله عند عبد القيس في بلاد البحرين .. "

قلت : ومثل الصحابي المنذر بن ساوى ونسبه لا يجهل وهو من بني تميم من مضر وساق نسبه ابن حجر العسقلاني وقال " المنذر بن ساوى بن الأخنس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي و زعم غير الكلبي أنه من عبد القيس وبين الرشاطي السبب في ذلك أنه يقال له العبدي لأنه من ولد عبد الله بن دارم فظن بعض الناس أنه من عبد القيس " أ هـ (كتاب الإصابة /ابن حجر العسقلاني )
وقال الحازمي : الأسبذي بفتح الهمزة وسكون السين وفتح الباء المعجمة بواحدة وبذال معجمة ، منسوب الى عبدالله بن زيد بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر .قال ابن الكلبي : أنما قيل- يعني لولده- أسبذيون لأنهم كانوا يعبدون فرسا ويقال بل هي مدينة يقال لها أسبذ كان نزلها فنسب إليها . وقال الهيثم بن عدى : أنما قيل لهم الأسبذيون أى الجماع وهم من بني زيد بن عبيد الله بن دادم[ اظنها دارم ] منهم المنذر بن ساوى صاحب هجر ، كتب إلية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ذلك ابن الكلبي وغيرة . أهـ ما قال الحازمي في عجالة المبتدئ ص 27

وقال ابن حزم الأندلسي ص 232: ومن بني عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم ، وهو الأسبذى نسب إلى الأسبذ وهي قرية بهجر : المنذر بن ساوى ، صاحب هجر ، " أ هـ جمهرة انساب العرب ، ابن حزم الاندلسي

المراجع :
* تاريخ الطبري – تاريخ الأمم والملوك – لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( 224- 310 هـ ) دار الكتب العلمية بيروت – لبنان منشورات محمد علي بيضون الطبعه الثاله 2005 – 1426
* الكامل في التاريخ ج1 / ابن الاثير الجوزي ( 630 هـ )
*جمهرة انساب العرب / بن حزم الاندلسي ( 384 - 456 هـ )
* نسب معد واليمن الكبير ج1 / لابن الكلبي ( 204 هـ ) تحقيق محمود فردوس العظم
*مختصر جمهرة النسب ج1 لابن الكلبي (204 هـ ) أختصر المبارك الغساني تحقيق محمود فردوس العظم
*عجالة المبتدئ وفضالة النسب / للإمام الحازمي (584 هـ )
* تذكرة الالباب بأصول الانساب للبَتِّي أبي جعفر احمد بن عبدالولي بن احمد بن عبدالولي ( ت 488هـ ) تحقيق د / علي عمر الناشر مكتبة الثقافه الدينية الطبعه الاولى 1426 ه ـ - 2006 م
* شرح المعلقات العشر وأخبارها / أحمد بن الأمين الشنقيطي
*الشعر والشعراء أو طبقات الشعراء / بن قتيبة الدينوري ( 276 هـ )
* ديوان عمرو بن كلثوم التغلبي تحقيق أيمن ميدان
* الاصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني
*ديوان الحارث بن حلزة تحقيق اميل بديع يعقوب
* الاختيارات البديعية في نسب واخبار ربيعه لـ / عبدالعزيز بن ابراهيم الاحيدب
* الأنساب للعلامة أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري توفي بدايات القرن السادس تقريبا ً تحقيق
د / محمد إحسان النص
*مثير الوجد في انساب ملوك نجد لـ راشد بن علي بن جريس الحنبلي تحقيق محمد بن عمر بن عبدالرحمن العقيل
* البطل الأسطوري لحرب البسوس الزير سالم لـ ابراهيم الخالدي
*البيوتات العربيه ( الحقبان بين التاريخ والادب تأليف ماجد بن جفيران الحقباني الدوسري قدم له واشرف عليه ابو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري – محمد بن عمر بن عبدالرحمن العقيل – الطبعه الاولى 1427 هـ )
* أيام العرب قبل الأسلام لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي ( ت 209 هـ ) جمع وتحقيق و دراسة د/ عادل جاسم البياتي
* مذكرات ضابط عثماني في نجد (حسين حسني ) ترجمة و تعليق د / سهيل صابان
* رحلات إلى شبه الجزيرة العربية لـ جون لويس بيركهارت

وهذه فقط لمحات من الكتاب

كتبهـ / ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاستاذ ابوزيد الغييثى

قرأة نقديةلكتاب نايف الفقير - عنزة الوائلية -

تسلم يمينك على هذا الموضوع الذى يعتبر

فى غاية الاهميه .


اخوك عبدالله ابن مصلح الخييلات

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن هادي الغريري

المرحب باقي يا بو راشــد ولاهنت يالسناافي

على هذا الرد و تزويدنا بأسماء القبائل التغلبية

وبأنتظار عودتك واثرائك للموضوع

أخوك الصغير

ابو زيـد

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زابن المسعري]

بيض الله وجهك يابو زيد وجعلك تسلم

والله يوفقك

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

بيض الله وجهك يابو زيد وجعلك تسلم والله يوفقك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

الله يعطيك العافيه يا بوزيد على هذا الطرح القييم تسلم يديك ولايهون أبو راشد على هذا الرد و تزويدنا بأسماء القبائل التغلبية تحيــــــاتي وتقديــــــري

 

 

 

 

[معلومات العضو سهل الدوسري]

بيض الله وجهك يابوزيد على هذا النقد الهادف, والشكر موصول لبوهادي لرده الطيب جعل يطيب حاله,,تحياتي لك يابوزيد

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

الله يعطيك العافيه يا بوزيد على هذا الطرح القييم تسلم يديك

لاهنت يالقرم..............تحياااااااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الخييلي

الاستاذ \ ابو زيد الغييثي

أهنئك على هذه القراءة والعمل العلمي الموفق

ولاشك ماقام به نايف الفقير من إقتصاره لقبائل ربيعه على قبيلة عنزه أمر تدفعه
التعصب والتشبث بفكره كان يروجها بأسلوب مبتذل عبر المنتديات وتهجمه الصريح على تغالبة الدواسر بالتحديد , ولو بأسلوب بحث علمي سليم ,
لكن يظل للبحث أخلاقيات , وهي أخلاقيات الباحث العلمي وهي الموضوعية بالطرح لا ان يحاول ان يُثبت أمر يتبع أهوائه ورغباته , والله المستعان

واشكرك جزيل الشكر على الطرح الرائع

لاهنت يا بو فهاد على هذه المرور الطيب اما

نايف الفقير اسال الله ان يهديه ويراجع الاخطاء

التي نوهنا عليها في الموضوع اعلاه وان يقف

مع نفسه وقفات و أن يعيد طبعة كتابه بعد التصحيح

لكي ينتفع به وكذلك أذكره بالله ان لايتهم الصحابه " بالتعصب القبلي "

لانه ليس مؤهلا ً ولا حتى عالم من علماء المسلمين ان يتهم الصحابه

هذا الاتهاب الشنيع فأطالبه من باب الاخوة في الله ومن باب الامانه

العلمية ان يحذف ذلك الجزء من كتابه

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو أسامة البدراني]

من طول الغيبات جاب الغنايم!!!!

أبو زيد سلمت يمينك، والله يعطيك العافية ،


والحقيقة أننا محتاجون إلى أن نتقي الله فيما نكتب لأننا محاسبون، وأن لا نحط من قوم لنرفع من شأننا أو نغيب حقائق ليبقى البروز لنا.
ومهما قال الشانؤون والمتخرصون فإن تغالبة الدواسر من أصرح القبائل الوارثة لقبيلة تغلب الأولى عند المنصفين.
لاعدمناك يا أبو زيد.

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله أبن مصلح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاستاذ ابوزيد الغييثى

قرأة نقديةلكتاب نايف الفقير - عنزة الوائلية -

تسلم يمينك على هذا الموضوع الذى يعتبر

فى غاية الاهميه .


اخوك عبدالله ابن مصلح الخييلات

يا هلا و غلا

بو سلمان شرفني مرورك ومن قال

سالم ولا يسلم ردي العزايم

وشرفني مرورك وتعليقك

أخوك / ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زابن المسعري

بيض الله وجهك يابو زيد وجعلك تسلم

والله يوفقك

ارررررررحب مليوون

ووجهك ابيض ومن قاال سالم

ويجزاك خير الجزاء على هذا

المرور الطيب يا قرم المساعرة

أخوك / ابو زيد الغييثي